Ночь предопределения сокрыта в последних десяти ночах месяца Рамадан

Ночь предопределения является самой ценной и благой ночью. Так как в эту ночь Аллах Всевышний полностью открывает врата своей милости, и эта ночь лучше тысячи месяцев. В хадисе, переданном от Абу Хурайры, сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал о ночи предопределения: «Кто проведет ночь предопределения в поклонении, искренне веря и надеясь на награду от Аллаха, тому будут прощены все прошлые грехи»

.

Неизвестно, какая именно из ночей Рамадана является ночью предопределения. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) советовал искать ее среди последних десяти ночей. В соответствии с этим ночь предопределения может оказаться любой из последних десяти ночей Рамадана. В эти ночи следует как можно больше делать ду1а. Так эта ночь является ночью щедрости.

Начало Рамадана – милость, середина – прощение, а конец – избавление

от огня Ада

Месяц Рамадан вместе с ночью предопределения, содержащейся в нем, является временем спокойствия и прощения. Сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Начало Рамадана – милость, середина – прощение, а конец – избавление от огня Ада». Приблизившись к концу этого благословенного месяца, у нас осталось еще меньше десяти дней, чтобы воспользоваться его баракятом. В эти дни врата прощения открываются полностью.

Сообщается, что говоря о последних десяти днях Рамадана, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это время избавления от огня Ада для верующих рабов, которые проявляют уважение к Рамадану». То есть, он сообщает нам радостную весть о том, что даже если у рабов есть грехи, которые могут стать причиной попадания в Ад, то по милости Аллаха эти грехи будут прощены, и рабы будут избавлены от Ада.

Мы держим пост, а пост держит нас...

В 183 аяте суры аль-Бакара говорится о том, что пост является обязательным для верующих: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам – быть может, вы устрашитесь». Мусульманин, соблюдающий пост, подобен человеку, надевшему доспехи, которые защищают его от всего скверного и плохого.

Также существует множество других моментов, касающихся важности последних десяти дней месяца Рамадан. Во втором аяте суры аль-Фаджр Аллах Всевышний клянется последними десятью ночами месяца Рамадан. Если Аллах Всевышний клянется чем-либо, то это указывает на важность и значимость этого.

Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) придавал особое значение последним десяти ночам Рамадана:

Передается со слов Аиши (Да будет доволен ею Аллах), что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) совершал в месяц Рамадан больше поклонений, чем в обычные месяцы. В последние же десять дней посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) еще больше увеличивал совершение поклонений, проводя ночи в намазе, и будил свою семью на ночной намаз. И уединялся для итикафа в мечети. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) поступал так до самого конца жизни.

Чтобы последние десять дней Рамадана полностью соответствовали сунне, следует все намазы в эти дни совершать джамаатом. Следует также помнить о ду1е, который посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) советовал Аише (Да будет доволен ею Аллах) как можно чаще делать в эти дни: «О, Аллах! Ты прощающий, любишь прощать. Прости же меня!»

Ночной намаз

Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах) сообщает, что во время Рамадана и в особенности в последние десять дней посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) дни и ночи проводил в поклонении, читая Коран, совершал благодеяния, а ночью совершал намаз-тахаджуд.

Итикаф

Итикаф – это уединение в последние десять дней Рамадана в мечети. Это время следует проводить в намазе и обращаясь к Аллаху с мольбами. Итикаф является сунной. Передается со слов Аиши (Да будет доволен ею Аллах), что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) последние десять дней Рамадана всегда проводил в итикафе. В итикафе самым главным является отстраненность от повседневных дел и забот, и войти в обстановку духовности. Находясь в итикафе, мусульманин должен подвергнуть отчету свою душу. И обратить всего себя к Аллаху Всевышнему.

Муслим БАРАХОЕВ