Немного истории. Вот что писал Б. В. Гамкрелидзе в статье «Из истории скотоводства в Ингушетии» (Кавказский этнографический сборник, II. очерки этнографии горной Ингушетии. Издательство «Мецниереба», Тбилиси,1968 г.) стр. 246 «В ущелье реки Ассы, на правом берегу реки расположены земельные участки – Гиурит, Кал-г1алашка, Г1онаг1анче и т. д., прилегающие к селам Таргим, Гиурит, Барах. Ими пользовались как зимними пастбищами, находились они в их общем пользовании. В этих местах, под горой Гей-Лоам, выстроена башня К1ах-г1ала. По преданию, в селе Таргим жили следующие тейпы: 1арчака, Гане, Малсага, Бека, Чона, Гарбака, Пхьеле, 1умар, Тимарза, Султига, Жог1арт-хоаной. Отсюда Арчака-тейпа отделился от Гене, а 1умар, Тимарза, Султига и Жог1арт-хоаной отделились от Пхьиле. Ч1имара, вышедший из тейпа, наименование которого не удалось зафиксировать, построил К1ал-г1ала, а Тимарза, Султыга и Жог1арт-хоаной выстроили г1ала выше села Таргим на холме в Гиурити». Герите, Гарети, Горите – это производные от ингушского слова «г1ор» - мерзлота. А вот, что сказано в научном издании государственной архивной службы Республики Ингушетия автора археолога, кандидата наук Чахкиева Д. Ю. 524. «Геретинские башенные постройки Гериты (Гарети, Горите) небольшой башенный поселок в 0,9 км. Северо-восточнее Таргима, на отроге горы Цорей-Лам. Он состоит из уже полуруинированных четырех жилых башен, объединенных при помощи каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс позднего средневековья. Жилые башни в плане прямоугольные или трапециевидные, ранее 2-3-этажные, с плохой крышей и высоким парапетом. У них сохранились разнотипные каменные центральные опорные столбы межэтажных перекрытий, сводчатые дверные и опорные проемы, хозяйственные и оборонительные детали. В верхней части у одной из башен была устроена обширная лоджия. Здесь проживали выходцы (конец XVII века) из Таргима - Тимурзиевы. По преданиям, местное мужское население в прошлом весьма успешно занималось горным промыслом (добыча строительного и поделочного камня, различных руд, селитры и т.д.), а женщины считались очень искусными мастерицами в области ковроделия. Особенно ценились по всей Ингушетии их изящные тонкие цветные орнаментированные войлочные ковры (истанги)». 526 «Нижегеретинские башенные постройки. Нижние Гериты – башенные постройки. Цорей-Лам, в 0,2 км. восточнее Гериты. Здесь размещаются сильно поврежденные полубоевая и три жилые башни, объединенные посредством каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс периода позднего средневековья. Из этого башенного поселения вышли Султыговы. Здесь проживали многоопытные воины-наездники и искусные разнопрофильные ремесленники. В частности, высоко ценились даже за пределами края разнообразные кожевенные изделия местных потомственных талантливых мастеров: высококачественные пояса, кисти, конская сбруя, обувь, оружие и воинское снаряжение (сколчаны, налучья, щиты и пр.) Причем особого мастерства они достигли (Эси и Эта Султыговы и др.), согласно бытующим содержательным преданиям, при выделке ценного разноцветного софьяна, изделия из которого успешно реализовывались даже в соседней Грузии и Осетии». Думаю, что не лишне будет еще раз повторить, что у Эльберда, сына Темажа, внука Абзи-Али было три сына: старший – Эга, средний – Хамхо и младший – Т1аргим. У Эга было два сына: Ит1а (Итар) и Ивазд. От Ит1а идут: Къас – Суле – 1анда – Эшк – 1атта – Бахтар – Оз (Оза). От Ивозда идут: Газдиевы, Ужаховы, Базоркины, Джандиговы, Тангиевы, Аушевы, Анташкиевы, Толдиевы. Хамхо является родоначальником: Хамхоевых, Костоевых, Измайловых, Марзагановых и др. Т1аргимхо является родоначальником: Арчаковых, Бековых, Мальсаговых, Горбаковых, Плиевых, Султыговых, Тимурзиевых и др. В Т1аргиме до наших дней сохранились боевые башни (в1ов) Мальсаговых, Арчаковых, Горбаковых, Бековых. Сохранились, но в каком состоянии они в данное время? В каком состоянии боевые башни, которые построены несколько веков назад, узнаешь только подойдя к ним близко. Через телеэкран это не узнаешь. У некоторых у основания выбиты камни и сделаны проходы для овец и коз. Кто дал разрешение некоему Илиеву построить жилое помещение на территории Таргима осталось неизвестным. Это должен знать глава администрации Джайрахского района. Но… А может быть это руководитель заповедника? А заповедник - ничей. Тут на ум приходит стихотворение народного писателя Ингушетии Плиева Амира Абазбековича: Обычай древний наш забыт Старик с лопатой налегке, Ходил по берегу реки И от села невдалеке Искал и чистил родники. Взирая жадно на природу Носили девушки ту воду. Смеясь, беседуя стояли, Парней ревнивых поджидали, Которых где-то уж видали; Им воду в чашах подносили, Чаруя, головы кружили. Так судьбы разные светились И добровольно единились… Промчались годы, менялся быт, Обычай древний наш забыт, Не ходят девушки к реке, В машинах ездят налегке. Засохли родники, ручьи, Давно их нет, они ничьи. Какое странное слово «ничей». Представь себе, читатель, что стоит боевая башня, а она ничья. Когда-то была чья-то, а сейчас ничья. До него никому нет дела. Когда-то, давным-давно, таргимхоевцы разделились на семь тейпов. Живя в одном населенном пункте, они его содержали в образцовом порядке. Сегодня там хозяйничает один чабан Илиев, а на территории нежилого шахьра бедлам. Кругом мусор. На предупреждение, чтобы не держал овец в боевых башнях, он не реагирует. Зная об этом молчат и старцы Джайрахского района и глава района. Но надо помнить, что молчание – не всегда золото. В любую минуту может возникнуть нежелательная ссора. Я написал «ссора», а если драка, да еще с кровопролитием. Тогда все будут умны задним числом. И уважаемые старцы годами будут мирить враждующие стороны. Я никогда не давал бесполезные советы, но сегодня, на старости лет, я бы посоветовал инициативной группе «Таргимхой» организовать большие Белхи по уборке территории шахьра Таргима, оповестив всех выходцев Таргима через республиканские СМИ: «Сердало», «Ингушетия» и телевидение. Собрать, в буквальном смысле, все разбросанные камни по всей территории Таргима, завалить устроенные чабанами у основания боевых башен проходы для овец, еще раз строго предупредить владельцев овец, чтобы они не держали их в боевых башнях. Все это в письменном виде донести до руководителя заповедника. И мое пожелание: меньше слов, больше дел. Башир ТИМУРЗИЕВ, член Союза писателей России