Еще в детстве слышал эту история,лет этак 20 назад...едет старик домой поздно ночью и видит на дороге голосует парень в районе Чермена..старик решил подбросить парня,останавливается,парень поздоровался,спросил едет ли старик в Ингушетию в такое то село,на что старик сказал что по пути,тот сел и поехали...по дороге старик поинтересовался,что в столь позднее время парень решил поехать..тот сказал что сбежал с психушки..чем очень удивил старика,ведь он вел себя как нормальный человек...парень продолжил свой рассказ:мать я потерял еще в детстве,а отца не давно..есть у меня еще братья сводные,так вот перед смертью отец завишал мне дом,а мои так называемые братья чтоб мне ниче не досталось упрятали меня в психушку...старик качал головой,от бесчеловечности тех людей...а парень продолжал:обманом они повезли меня в психушку,сказав что одному из братьев плохо,и едем в больницу..потом заплатив врачам упрятали меня..несколько дней я жил в надежде что это злая штука,но все развеялось когда меня начали колоть не знаю чем,но после я терял сознание...но все это время я не терял разум и надежду убежать от туда.. сегодня я воспользовался моментом что охраники спят,и оказался там где ты меня посадил...старика очень затронул рассказ парня..и на его вопрос что он сейчас будет делать,может ему не стоит домой,и может пока остановится у него?парень его перебивает,кричит останови,останови машину,мне здесь выходить!старик останавливает..парень выходить..поднимает одну ногу в колено,одну руку кладет на талию,другую вытягивает вперед чуть вверх и кричит старику:ЧАЙНИКА ТАР ВИ СО!?!?P.S.бомж..незнаю точно,но видимо этот один из первых ингушских чайников...))))))
В основном ткачеством владели женщины, и эта была прерогатива. Начиная от стрижки овец и кончая изготовлением одежды женщины, трудились, не покладая рук. Полученную шерсть предварительно расчесывали вручную («къадж ду»). Заметим, что шерсть стирали у реки, добавляя горское мыло – «кха», состоящее из равных частей древесной золы, животного жира и желтой глины. После этого просушенную шерсть расчесывали («оалх») с помощью «ехк» - чесалки (см. фото). Следующим этапом делали «корхаш» - небольшие мотки шерсти, подготовленные для прядения. Пряли нить – «аьхинш». Шерстяную нить («цхьалха аьхинг») 15-16 веретен завязывали (заправляли) в ткацкий станок и ткали полотно «маша» - домотканое сукно. Вышеназванное количество шерстяной нити (15-16 веретен) хватало для изготовления одного куска сукна на один бешмет «г1овтал», или черкеску – «чокхи» (подробнее в разделе «орудие труда»). Гончарное ремесло в Ингушетии было довольно широко распространено.бомж
Главная
Стартовой
Избранное
Карта
Сообщение
Комментарии
Бомж,лучше скажи когда ты появился-))))))))))))))))))))))
Еще в детстве слышал эту история,лет этак 20 назад...едет старик домой поздно ночью и видит на дороге голосует парень в районе Чермена..старик решил подбросить парня,останавливается,парень поздоровался,спросил едет ли старик в Ингушетию в такое то село,на что старик сказал что по пути,тот сел и поехали...по дороге старик поинтересовался,что в столь позднее время парень решил поехать..тот сказал что сбежал с психушки..чем очень удивил старика,ведь он вел себя как нормальный человек...парень продолжил свой рассказ:мать я потерял еще в детстве,а отца не давно..есть у меня еще братья сводные,так вот перед смертью отец завишал мне дом,а мои так называемые братья чтоб мне ниче не досталось упрятали меня в психушку...старик качал головой,от бесчеловечности тех людей...а парень продолжал:обманом они повезли меня в психушку,сказав что одному из братьев плохо,и едем в больницу..потом заплатив врачам упрятали меня..несколько дней я жил в надежде что это злая штука,но все развеялось когда меня начали колоть не знаю чем,но после я терял сознание...но все это время я не терял разум и надежду убежать от туда.. сегодня я воспользовался моментом что охраники спят,и оказался там где ты меня посадил...старика очень затронул рассказ парня..и на его вопрос что он сейчас будет делать,может ему не стоит домой,и может пока остановится у него?парень его перебивает,кричит останови,останови машину,мне здесь выходить!старик останавливает..парень выходить..поднимает одну ногу в колено,одну руку кладет на талию,другую вытягивает вперед чуть вверх и кричит старику:ЧАЙНИКА ТАР ВИ СО!?!?P.S.бомж..незнаю точно,но видимо этот один из первых ингушских чайников...))))))
Когда то в этом доме, откуда он сбежал - выставили большой плакаи " Ленин с нами".
Я так был им благодареннн)))))бомж
вот молодец ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
так ведь ингуши не пили чай))))))
пили, еще как пили!))) травяные настои тоже.а что в грузии камыш выращивали, что ли ))))))чай, чай, чай))))
бомж
ну ладно уговорил)))))))
А зеленый чай откуда везли ? ))))
бомж
В основном ткачеством владели женщины, и эта была прерогатива. Начиная от стрижки овец и кончая изготовлением одежды женщины, трудились, не покладая рук. Полученную шерсть предварительно расчесывали вручную («къадж ду»). Заметим, что шерсть стирали у реки, добавляя горское мыло – «кха», состоящее из равных частей древесной золы, животного жира и желтой глины. После этого просушенную шерсть расчесывали («оалх») с помощью «ехк» - чесалки (см. фото). Следующим этапом делали «корхаш» - небольшие мотки шерсти, подготовленные для прядения. Пряли нить – «аьхинш». Шерстяную нить («цхьалха аьхинг») 15-16 веретен завязывали (заправляли) в ткацкий станок и ткали полотно «маша» - домотканое сукно. Вышеназванное количество шерстяной нити (15-16 веретен) хватало для изготовления одного куска сукна на один бешмет «г1овтал», или черкеску – «чокхи» (подробнее в разделе «орудие труда»). Гончарное ремесло в Ингушетии было довольно широко распространено.бомж
а где фото?