Покаяние (тауба) означает смиренное обращение к Аллаху человека, который сожалеет о своих грехах и глубоко раскаивается в них. Согласно праведным ученым, покаяние означает искреннее усилие для непротивления Божественной Сущности в чувствах, мыслях, намерениях и действиях, а также для подчинения Господним предписаниям и запретам. Раскаяние же означает не чувство отвращения к греховному или запретному и, таким образом, отказ от его совершения, а отстранение от всего, что ненавидит и запрещает Аллах, даже если это кажется приятным.

Покаяние обычно связано с насух, что буквально означает «чистый», «искренний», «преобразование», «совершенствование», и «исправление». Тауба насух (истинное раскаяние) означает «чистое, искреннее раскаяние», которое полностью меняет и совершенствует того, кто его чувствует. Тот, кто ощущает такое искреннее, сердечное, и истинное раскаяние в совершенном грехе, стремится оставить грех и таким образом подает хороший пример для других. Как сказано в Коране: “О вы, которые уверовали! Обращайтесь к Аллаху с искренним раскаянием” (Коран, 66: .

Есть три категории покаяния:

1. Покаяние тех, кто не может различить Божественные истины. Такие люди чувствуют дискомфорт от своего неповиновения Аллаху и, ощущая омрачающую их сердца греховность, обращаются Аллаху в покаянии, например: “Я оступился или совершил грех. Прости меня (или: прошу прощения Аллаха)".

2. Покаяние тех, кому Божественные истины приоткрываются за завесами материального бытия. [Чувство] греховности гложет их изнутри, и они раскаиваются сразу же после размышления или совершения чего-либо, несовместимого с осознанием ими постоянного присутствия Аллаха, а также после легкомыслия. Милосердие и благосклонность Аллаха сразу же становятся для них убежищем. Именно о них сказал Пророк: “Тот, кто искренне раскаивается в своем грехе, как будто бы никогда его и не совершал. Коль Аллах любит какого-то из Своих рабов, его грехи не навредят ему" и потом зачитал аят: "Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся».

3. Покаяние тех, которые настолько бдительны, что когда их глаза спят, то сердца бодрствуют. Они немедля отказываются от всего, то встает между Аллахом и сокровенными порывами их сердец, и постоянно возобновляют свою связь со Всевышним. Они всегда помнят смысл слов: “Прекрасный раб! Воистину, он обращается [во всем к Аллаху]” (Коран, 38 :44).

Раскаяние означает обретение первоначальной чистоты после каждого духовного осквернения, а также частое [духовное] самообновление.

Стадии покаяния:

1. Ощущение угрызений совести и искреннего сожаления.

2. Страх при воспоминании о прошлых грехах.

3. Стремление исправиться в своих поступках.

4. Пересмотр своего отношения к выполнению обязанностей.

5. Самосовершенствование через исправление духовных изъянов, вызванных прегрешениями и ошибками.

6. Сожаление о тех временах, когда люди не поминали Аллаха, не благодарили Его и не размышляли над Его созданиями [сожаление о временах безбожия]. Такие люди всегда пребывают начеку и следят за тем, чтобы их мысли и чувства не были испорчены тем, что встревает между ними и Аллахом. Этой последней стадии покаяния достигают те, кто всегда пребывает начеку, следя за чистотой своих помыслов и чувств.

Если Вы не чувствуете раскаяния, сожаления и отвращения за совершенные ошибки, будь они большими или малыми; если Вы не пребываете в постоянном страхе впасть в грех; и если Вы не находите убежище в искреннем служении Аллаху как в средстве избавления от греховности в результате отдаления от Бога, то любое Ваше покаяние будет не более чем ложью.

Раскаяние – это клятва в добродетели, и стойкое следование ей требует крепкой силы воли. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что тот, кто кается искренне и решительно, уподобляется мученику, а раскаяние тех, кто не избавляется от своих грехов и ошибок, хотя и кается неоднократно, осмеивает путь, на который со всей искренностью и решимостью вступают истинно раскаивающиеся.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что тот, кто кается искренне и решительно, уподобляется мученику, а тот, кто кается неоднократно, но не избавляется от прегрешений, перепахивает дорогу, на которую со всей искренностью и решимостью вступают истинно раскаивающиеся.

Нельзя воспринимать всерьез тех, кто продолжает грешить после осознания страха перед адским пламенем, кто не участвует в справедливых делах несмотря на желание рая, и кто безразличен к пути Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и к его деяниям несмотря на утверждения о любви к нему. Это также касается тех, кто заявляет о чистоте и искренности своего сердца, но тратит жизнь в метаниях между грехом и раскаянием.

Покаяние – это первый шаг, а вторым является инаба (искреннее раскаяние). Если покаяние требует тренировки чувств, мыслей и действий для переведения их от противления к смирению, то искреннее раскаяние требует установления истины как предпосылки для смирения. Покаяние способствует [духовному] развитию и приближению к Аллаху, то есть стремлению делать то, что угодно Аллаху, и воздержаться от того, что Им запрещено. Искреннее раскаяние означает стремление действовать и мыслить так, чтобы снискать угоду Аллаха.

Всевышний Аллах знает лучше.