Молодая и талантливая, Лейла Гагиева, автор научно-документального фильма «Дадаков» и «Со ва», оставила запись на своей странице в социальной сети «Facebook», где она рассказывает как непрофессиональные и зачастую легкомысленные историки могут извращать исторические факты имеющие важное значение для всей истории мира.

«КНЯЗЯ МИХАИЛА ТВЕРСКОГО УБИЛИ НА РЕКЕ СУНЖЕ В НЯСАРЕ, А НЕ НА РЕКЕ АЧАЛУКИ

За этой маленькой, на первый взгляд, деталью, кроятся большие последствия для истории Северного Кавказа. Ведь убийство князя «на речке Адж»-это наименее достоверная версия, принятая за основную еще в СССР историками, рабочими пчелами теории аланского происхождения Иристона, которая вновь может стать «рабочей» уже для нового поколения российских историков, из-за поспешных и недальновидных действий наших чиновников, занявшихся темой Михаила Тверского и Ингушетии на уровне страны. В чем же связь, спросите вы? А все дело в поисках средневекового города Дадаков. Как многие из вас уже знают, определение местонахождения Дадакова неразрывно связано с местом казни русского князя Михаила. Место это очень подробно описано в воспоминаниях духовника князя, игумена Александра, непосредственного свидетеля казни(14 в). Позже, в 16-м веке, русские монахи-летописцы «дополнили» это место еще тремя ориентирами, которые настолько идеально вписались в карту местности, описанной Александром, что исключает всякую возможность ошибки в летописной вставке монахов. История пребывания князя в Ингушетии делится условно на две части-до убийства и после. С первой частью связаны реки Терек, Сунжа и Нясар, Дарьяльский проход, Сунженский и Терский хребты, «Болван медяной» , «Темирева могила» и город Дадаков (Титяков, Дедяков, Тютяков). Вот как это выглядит в летописях: «И терпел блаженный князь Михаил несказанную ту муку 26 дней за рекою Теркою, под великими горами Ясскими и Черкасскими, у града Титякова, на реке Сивинце, близ врат железных, у болвана медяного, у златыя главы, у Темиревой богатыревой могилы» «…на реке Нае, у города Дедякова» Летописец совершенно конкретно сообщает, где происходили основные события последнего месяца жизни князя. Ведь с самого начала и до последнего дня его свита находилась с ним в одной веже-несколько шатров стоящих рядом. Первый суд состоялся 21 октября 1318 года, а убийство произошло утром 18 ноября-это ровно 28 дней. Летописец сосчитал дни, находящиеся между датами первого суда и казни - 26 дней. То есть, все время пребывания в Ингушетии он со свитой находился в междуречьи Сунжи (Сивинц) и Нясар (Ная), соответственно и вежа его находилась тут же. Кроме того, из той же летописи известно, что само убийство произошло внутри шатра. Значит казнь состоялась там, где находилась вежа- в местности Буро-к1але! ( с.Барсуки Назрановского р-на). Как видно, в этой части летописи река Ачалуки (Адж) не фигурирует совершенно, что так же имеет смысл- расстояние между рекой Сунжой в Барсуках и рекой Ачалуки составляет около 15 км. Река Ачалуки появляется в истории только после казни, то есть во второй части: «И положили его на большой доске, и подняли его на телегу, и крепко перевязали веревками и перевезли за реку, называемую Адж, что значит «горесть», где тело Михаила пролежит всю ночь на 19 ноября. Все это, в том числе и причины посмертных действий с телом князя, я подробно описала в фильме «Дадаков. В забытый город по следам князя Михаила Тверского», так что перейду к причине уже современных манипуляций с местом его убийства. Так вот, где-то между Сунжей в Назрани и Ачалуками в Ачалке, внутри современных границ Ингушетии, находился, с большей долей вероятности, и Титяков. Но, если проигнорировать очевидное сообщение летописи и «переместить» место убийства к реке Ачалуки, а вслед за ним и шатер князя, а потом сказать что Ная-это просто забытое название реки Сунжи, как это сделал историк В.Кузнецов, заявивший в своем труде «Алания в 10-13 вв», что факты из летописи, не укладывающиеся в его концепцию, «не следует понимать буквально», а Севенец-это вообще не Сунжа(!), как это сделал историк В.Кучкин, который сегодня активно сотрудничает по теме Михаила Тверского с администрацией Главы Ингушетии, возможное местоположение города Дадакова вслед за телом Михаила с легкостью удаляется от реки Нясар-хи в Буро-к1але и приближается к Джулату близ местности Эльхотово (инг. «Арг наарге»-ворота хребта), которая теперь находится в составе современной Северной Осетии. Именно там, по мнению этих историков, и находился « град ясский Дадаков». К чести всей исторической науки СССР надо признать, что многие ученые не были согласны с этой популярной в то время версией. И хотя они в свое время не установили точное место его положения, версию « Дадаков- Эльхотово» они отвергали как не соответствующую исходным историческим данным, как например Е.Пчелина, которая писала, что «историки искали этот город в различных местах, не всегда считаясь с указаниями летописи». Вот такой вот незатейливый план из прошлого, который уже было начал отправляться в положенное забытие, если бы не очень активные, но исторически необразованные работники официального Магаса, вдохнувшие в этот начавший умирать сразу после рождения советский призрак вторую жизнь! Паника в окружении Главы вокруг торжеств по случаю того, что Михаил Тверской был убит в Ингушетии ( надо называть вещи своими именами, ведь при отсутствии желания установить истину, это выглядит просто как "пляска на костях" человека ради каких-то выгод) при таком грубом подходе к этому событию, какой мы с вами видим сегодня, приведет к тому, что они сами того не подозревая, подложат истории Ингушетии большую "свинью", зачатую с конкретной целью много лет назад. Поэтому я призываю этих людей успокоиться и подойти к этому вопросу не как к очередному поводу для шумной новости на региональных каналах Ингушетии и Твери, а в коем-то веке с перспективой. Ведь это прекрасный шанс устранить вконец историческую погрешность с местом убийства князя. Не воспользоваться им - просто непростительная ошибка! P.S. Когда я начала работать над фильмом, я обратилась к историку В. Кузнецову с предложением поучаствовать в фильме, рассказать о своей версии его местоположения, на что получила совершенно неожиданный ответ: «Я серьезный ученый! Поиски города Дадакова-это только фантазии. А я фантазиями не занимаюсь!» Я задала резонный вопрос: «А как же ваши труды по данной тематике? Это тоже фантазии?» Он замедлил с ответом, потом отрезал: «Да! Это тоже фантазии!» Вот так отозвался о своей многолетней научной работе по этой теме сам ученый, на которого, в свою очередь, ссылается вся современная историческая наука Северной Осетии».
Magas Life