Порой мы думаем что безмерная печаль наполнившая нашу душу - одиночество. Но это не так.Ведь мы не одиноки,ведь эта печаль накрывает даже когда ты в самой веселой компании друзей или родственников. Так что же эта за печаль,которая так схожа с чувством одиночества? Слову печаль близки по значению такие слова как грусть, тоска и скорбь...
Даже в моменты радости и веселья мы должны помнить об этом чувстве, вызванному заботой, подобно соли в пище оно должно присутствовать в каждой секунде, доли секунды нашей жизни до тех пор, пока не донесётся издалека отголосок радостной вести:
«Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь -Прощающий, Благодарный» (Св. Коран, 35:34).
Печаль исходит от осознания человеком своей человеческой сущности, и пока он удостоен этого понимания, его взгляд и проникновенное созерцание будет носить отпечаток данного чувства. По сути дела имеющий здесь место динамизм, обуславливающий чувство беспокойства, крайне важен, так как он постоянно подталкивает человека ко Всевышнему, приобщает к Нему и сближает с Ним. По мере того как человек ощущает факторы, являющиеся предпосылкой к волнению и печали, он прибегает к Аллаху, ищет у Него спасения и в моменты своего бессилия своей мольбой о помощи входит в лоно Всемогущего Аллаха."

"Суфьян бин Уейна говорит: «Иногда Аллах, глядя на плач печального сердца, ниспосылает милость всей умме» (аль-Кушайри, ар-Рисалатуль-Кушайрийя, стр. 231). Так как печаль возникает в моменты искренности, и среди поступков, сближающих раба с Аллахом, кажется, нет состояния более закрытого к гордыне, показухе и самодовольству, чем опечаленное сердце.
У каждой вещи есть закят, т.е. доля, которую нужно жертвовать на пути Аллаха. В свою очередь закят означает очищение той вещи, с которой он даётся, от чуждых элементов. Так вот печаль и есть закят сознания и совести и, таким образом, играет очень важную роль в деле очищения этих двух чувств и сохранения их кристально чистыми."