Владелец кафе поступил хорошо отказавшись от продажи запрещенного в своем кафе, как например, от продажи сигарет и отказав людям совершать то, что идет против Исламского этикета. Да вознаградит Аллах его добром.
Но ему необходимо запретить смешивание полов, потому что при этом есть грех и искушение.
Коран и сунна указывают нам на то, что это запрещено (харам). Например:
«Если вы просите у них (жен Пророка) какую-либо утварь, то просите у них через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец.» (33:53)
Ибн Кясир (да помилует его Аллах) сказал в отношении этого аята: т.е. также как вам запрещено входить к ним, также и запрещено вам смотреть на них; даже если вам понадобиться спросить у них что – либо, то ему не следует смотреть на них и не следует просить у них, кроме как через завесу.
Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: этот аят указывает, что Аллах разрешил спрашивать у них через завесу в случаях необходимости, или для получения совета у них по какому – либо вопросу. Этот смысл распространяется на всех женщин, потому что основным принципом является то, что вся женщина считается авратом.
И Аллах сказал: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом.» (33:32)
И это предостережение от мягкой речи, чтобы у человека с недугом не появилось желание, так что же можно сказать в отношении того, когда мужчина сидит с одетой, но в тоже время обнаженной женщиной, которая сбита с пути сама и сбивает остальных, когда они болтают и смеются, и смотрят друг на друга? Какая фитна может быть больше этого? И какое сердце может избежать недуга в этом случае?
Пророк (мир ему и благословения Аллаха) заботился о том, чтобы мужчины и женщины не смешивались друг с другом в самом любимом Аллахом месте – в мечети, когда он разделил ряды женщин от рядов мужчин и когда он ожидал после того, как давал салам, чтобы женщины могли удалиться и он выделил отдельную дверь в мечети для женщин.
Доводом для этого служат следующие сообщения:
1 – Передано, что Умм Саляма сказала: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) произносил салам (в конце молитвы), то женщины вставали и уходили, и он сидел немного, перед тем как подняться и уйти». Ибн Шихаб сказал: «Я думаю – и Аллаху известно лучше – что он ждал, чтобы женщины могли удалиться до того, как выйдут мужчины» Бухари 793.
2 – Передано, что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): «Почему бы нам не оставить эту дверь для женщин?!» Нафи сказал: Ибн Умар до самой смерти не входил через эту дверь» Передано Абу Давудом 462, оценен как сахих шейхом Албани в Сахих Абу Давуд.
3 – Передано, что Абу Хурайра сказал: Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Лучшим рядом для мужчин является первый ряд, а худшим – последний ряд. И лучшим рядом для женщин является последний ряд, а худшим – первый» Муслим 664
Это самый очевидный пример запрещения Исламом смешивания полов. Чем дальше мужчины от рядов женщин, тем лучше, и чем дальше женщины от рядов мужчин, тем лучше.
И если подобное предостережение применяется в таком чистом месте для поклонения, то в остальных местах это еще более важно.
4 – Передано от Абу Усайда аль Ансари, что он слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) будучи снаружи мечети и увидев что женщины и мужчины смешались друг с другом, сказал женщинам: «Уйдите на края, у вас нет права идти по середине дороги, вам следует идти по краю». Затем женщины ходили так близко к стенам, что их одежда цеплялась за стену» Передано Абу Давудом 5272, оценен как хасан шейхом Албани в Сахих Абу Давуд.
За дополнительной информацией об опасности смешивания обратитесь к ответу на вопрос 1200.
Так как смешивание является запрещенным, владелец этого кафе совершает грех разрешая подобное и не порицает это, помогая этим людям совершать грех предоставляя им место, где они могут ослушаться Аллаха.
Ему следует бояться Аллаха и не помогать распространять грех и порчу среди верующих. Ему следует стараться получать пропитание из дозволенных источников, потому что «каждое тело взращенное на запретном, более заслуживает Огня», как сказал об этом Пророк (мир ему и благословения Аллаха). Передано Табарани и Абу Наим от Абу Бакра. Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Джами, 4519
В другой версии, переданной от Каба ибн Аджра: «Плоть, которая вскормлена харамом, больше всего заслуживает Огня»
Если он может предотвратить смешение, то он должен это сделать, или он может ограничить посещение кафе только мужчинами. Иначе, ему следует искать другую, разрешенную разрешенную работу. И кто оставить что-то ради Аллаха, тому Аллах даст нечто большее чем это.
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (65: 2-3)
Что-то я сомневаюсь, что ингушские мужчины будут сами содержать кафе, готовить, мыть посуду, ставить и убирать тарелки со стола) конечно же говорить кому-то, что это ханам легче, когда ты сам не связан с кафейным бизнесом))
Что значит "на кухне одно"? вот любите вы все законы под себя подстраивать. Раз вы говорите, что женщина в кафе - это харам, что ж хорошо, давайте сами и на кухне и полы мыть и официантами. Ни одна женщина на эту работу не рвёться, уж поверь)))
)))))) атаковать дяд хьон))
Если получится, то было бы хорошо. Как в чайной Канди, только там разделение еда от чая, вот также можно было бы разделить мужчины на одной стороне, а женщины на другой.
в канди уже совсем другое,там и женщины и мужчины сидят вместе.Вот это запрещено.
--------------------------------------------------------
Язык есть то, что опрокидывает людей в Ад!
Я знаю, там всегда так было. Просто там еда на левой стороне, а чайная на правой. Так?) вот ишта можно было бы разделить ях аз мужчины от женщин) Если честно, я туда один раз зашла с сестрой, но там было много парней и мы вышли:) потом еще в другой раз зашли и такая же история:) Я вышла не потому что это харам (ишт ч1оаг1 иман дац са пока), а потому что сидеть и кушать при посторонних мужиках я стесняюсь))
Вспомнила один случай... Было это в одном городе России, мы с подругой пошли в одно халяльное кафе. С голодухи заказали там всё подряд, и мой любимый шашлык в том числе)) цхьа дик шикарный стол да накрыть дя)) только взялись за вилки, слышим с соседнего стола фразу: "ераж вайнях ба мотт сон".))) оставили всё это добро, встали и вышли оттуда)) правда парень за нами побежал, просил чтобы мы зашли, а они уйдут, но мы ушли голодные))
Значит наши мужчины невежественные чурбаны, которые только и думают, кому бы в рот посмотреть?!) напридумываете себе) лучше в таком случае вообще не ходить в кафе, сами же говорите, что мужчины и женщины не должны в одном помещении вместе находиться.
Успокойся, Асёк) Чурбанами никто никого не обзывал, это твои слова. А я еще раз говорю, было бы хорошо, если бы сделали подобные заведения по отдельности. А ходить туда или нет- это уже моё дело!
П.С. Я же внизу написала, что у меня не такой крепкий иман...
цан футтарейн надо было вам доесть)))пусть сами уходят))
---------------------------------------------------------
Язык есть то, что опрокидывает людей в Ад!
зря конечно ушли.Да народу там много бывает особенно в обеденные часы.Но уже после 16 там ничего и не бывает заказать.Кроме как чая))у них на мой взгляд многое неправильно поставлено.Но наверно не получается.Но посетителей у них много.И еще обслуживание ужасное очень.Ждешь долго,еще девочки такие хмурые в общем жесть.
-----------------------------------------------------------
Язык есть то, что опрокидывает людей в Ад!
Ой, не говори, самый простой заказ приходится по полчаса ждать. И девочки хмурые, я могла бы это списать на то, что они только с мужчинами такие, но не могу, так как они всегда и со всеми хмурые.
Главная
Стартовой
Избранное
Карта
Сообщение
Комментарии
ся хвала Аллаху.
Владелец кафе поступил хорошо отказавшись от продажи запрещенного в своем кафе, как например, от продажи сигарет и отказав людям совершать то, что идет против Исламского этикета. Да вознаградит Аллах его добром.
Но ему необходимо запретить смешивание полов, потому что при этом есть грех и искушение.
Коран и сунна указывают нам на то, что это запрещено (харам). Например:
«Если вы просите у них (жен Пророка) какую-либо утварь, то просите у них через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец.» (33:53)
Ибн Кясир (да помилует его Аллах) сказал в отношении этого аята: т.е. также как вам запрещено входить к ним, также и запрещено вам смотреть на них; даже если вам понадобиться спросить у них что – либо, то ему не следует смотреть на них и не следует просить у них, кроме как через завесу.
Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: этот аят указывает, что Аллах разрешил спрашивать у них через завесу в случаях необходимости, или для получения совета у них по какому – либо вопросу. Этот смысл распространяется на всех женщин, потому что основным принципом является то, что вся женщина считается авратом.
И Аллах сказал: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом.» (33:32)
И это предостережение от мягкой речи, чтобы у человека с недугом не появилось желание, так что же можно сказать в отношении того, когда мужчина сидит с одетой, но в тоже время обнаженной женщиной, которая сбита с пути сама и сбивает остальных, когда они болтают и смеются, и смотрят друг на друга? Какая фитна может быть больше этого? И какое сердце может избежать недуга в этом случае?
Пророк (мир ему и благословения Аллаха) заботился о том, чтобы мужчины и женщины не смешивались друг с другом в самом любимом Аллахом месте – в мечети, когда он разделил ряды женщин от рядов мужчин и когда он ожидал после того, как давал салам, чтобы женщины могли удалиться и он выделил отдельную дверь в мечети для женщин.
Доводом для этого служат следующие сообщения:
1 – Передано, что Умм Саляма сказала: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) произносил салам (в конце молитвы), то женщины вставали и уходили, и он сидел немного, перед тем как подняться и уйти». Ибн Шихаб сказал: «Я думаю – и Аллаху известно лучше – что он ждал, чтобы женщины могли удалиться до того, как выйдут мужчины» Бухари 793.
2 – Передано, что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): «Почему бы нам не оставить эту дверь для женщин?!» Нафи сказал: Ибн Умар до самой смерти не входил через эту дверь» Передано Абу Давудом 462, оценен как сахих шейхом Албани в Сахих Абу Давуд.
3 – Передано, что Абу Хурайра сказал: Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Лучшим рядом для мужчин является первый ряд, а худшим – последний ряд. И лучшим рядом для женщин является последний ряд, а худшим – первый» Муслим 664
Это самый очевидный пример запрещения Исламом смешивания полов. Чем дальше мужчины от рядов женщин, тем лучше, и чем дальше женщины от рядов мужчин, тем лучше.
И если подобное предостережение применяется в таком чистом месте для поклонения, то в остальных местах это еще более важно.
4 – Передано от Абу Усайда аль Ансари, что он слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) будучи снаружи мечети и увидев что женщины и мужчины смешались друг с другом, сказал женщинам: «Уйдите на края, у вас нет права идти по середине дороги, вам следует идти по краю». Затем женщины ходили так близко к стенам, что их одежда цеплялась за стену» Передано Абу Давудом 5272, оценен как хасан шейхом Албани в Сахих Абу Давуд.
За дополнительной информацией об опасности смешивания обратитесь к ответу на вопрос 1200.
Так как смешивание является запрещенным, владелец этого кафе совершает грех разрешая подобное и не порицает это, помогая этим людям совершать грех предоставляя им место, где они могут ослушаться Аллаха.
Ему следует бояться Аллаха и не помогать распространять грех и порчу среди верующих. Ему следует стараться получать пропитание из дозволенных источников, потому что «каждое тело взращенное на запретном, более заслуживает Огня», как сказал об этом Пророк (мир ему и благословения Аллаха). Передано Табарани и Абу Наим от Абу Бакра. Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих аль Джами, 4519
В другой версии, переданной от Каба ибн Аджра: «Плоть, которая вскормлена харамом, больше всего заслуживает Огня»
Если он может предотвратить смешение, то он должен это сделать, или он может ограничить посещение кафе только мужчинами. Иначе, ему следует искать другую, разрешенную разрешенную работу. И кто оставить что-то ради Аллаха, тому Аллах даст нечто большее чем это.
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (65: 2-3)
И Аллаху известно лучше.
Мне кажется это будет харам.Если посудить то получается там и запретное есть.
Что-то я сомневаюсь, что ингушские мужчины будут сами содержать кафе, готовить, мыть посуду, ставить и убирать тарелки со стола) конечно же говорить кому-то, что это ханам легче, когда ты сам не связан с кафейным бизнесом))
)))Солидарна в твоем сомнении)) И вообще, Асюта, что мы тут делаем в смешанном форуме?
))))))) Дяр хац суна-м))) акхар ца интересный хьам яздергда моттар сун)
__________________________________________________
"тапками прошу не бить...))) яд предпочитаю в кофе)"
Ты не поняла.На кухне это одно.Там только женщины.Скорее всего имеется ввиду где люди сидят и кушают.
Что значит "на кухне одно"? вот любите вы все законы под себя подстраивать. Раз вы говорите, что женщина в кафе - это харам, что ж хорошо, давайте сами и на кухне и полы мыть и официантами. Ни одна женщина на эту работу не рвёться, уж поверь)))
__________________________________________________
"тапками прошу не бить...))) яд предпочитаю в кофе)"
Ай ша да ма хьакх у положени.Мегад ма1 нах бакх цу кухни.Хотя вопрос был о другом.О посетителях.Вечно вы не в ту степь уходите.
Отдельно жеские и отдельно мужские рестораны?)
)))))) атаковать дяд хьон))
Если получится, то было бы хорошо. Как в чайной Канди, только там разделение еда от чая, вот также можно было бы разделить мужчины на одной стороне, а женщины на другой.
Я знаю, там всегда так было. Просто там еда на левой стороне, а чайная на правой. Так?) вот ишта можно было бы разделить ях аз мужчины от женщин) Если честно, я туда один раз зашла с сестрой, но там было много парней и мы вышли:) потом еще в другой раз зашли и такая же история:) Я вышла не потому что это харам (ишт ч1оаг1 иман дац са пока), а потому что сидеть и кушать при посторонних мужиках я стесняюсь))
Вспомнила один случай... Было это в одном городе России, мы с подругой пошли в одно халяльное кафе. С голодухи заказали там всё подряд, и мой любимый шашлык в том числе)) цхьа дик шикарный стол да накрыть дя)) только взялись за вилки, слышим с соседнего стола фразу: "ераж вайнях ба мотт сон".))) оставили всё это добро, встали и вышли оттуда)) правда парень за нами побежал, просил чтобы мы зашли, а они уйдут, но мы ушли голодные))
я не поняла, вы в кафе кушать ходите или на чужих мужчин смотреть?! __________________________________________________
"тапками прошу не бить...))) яд предпочитаю в кофе)"
Когда тебе сидят и смотрят в рот, это бывает не очень приятно!)
Значит наши мужчины невежественные чурбаны, которые только и думают, кому бы в рот посмотреть?!) напридумываете себе) лучше в таком случае вообще не ходить в кафе, сами же говорите, что мужчины и женщины не должны в одном помещении вместе находиться.
Успокойся, Асёк) Чурбанами никто никого не обзывал, это твои слова. А я еще раз говорю, было бы хорошо, если бы сделали подобные заведения по отдельности. А ходить туда или нет- это уже моё дело!
П.С. Я же внизу написала, что у меня не такой крепкий иман...
Они и не подумывали уходить))
Ой, не говори, самый простой заказ приходится по полчаса ждать. И девочки хмурые, я могла бы это списать на то, что они только с мужчинами такие, но не могу, так как они всегда и со всеми хмурые.
А мне наоборот показалось, что там девушки приветливые) но заказ пришлось ждать долго.
Нет уж, давайте и на кухне сами)
Ну это дело добровольное.Я не думаю что силой кого то на работу нанимают.И женщины свои на нее идут.Но как это сделать чтоб было правильно.
Правильно когда каждый соблюдает приличия-
А разделять ни к чему.