Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!

Халифат – это система государственного устройства, основанная на законах Аллаха (с.т.), дарованных Им нам в Коране и Сунне посланника Мухаммеда (с.а.с.). Арабское «хиляфа» означает «наместничество», так как Аллах (с.т.) сделал людей своими наместниками на этой земле, чтобы испытать их и отделить верующих от неверных, справедливых от тиранов. Что отличает халифат от простого государства с основанными на Шариате законами, это то, что политическая система халифата не признает принципа государственного разделения людей на нации, народы, партии. В халифате все мусульмане, независимо от национальности, места рождения и постоянного жительства обладают одинаковыми правами. В идеале должен существовать единый мировой Халифат, состоящий из территориальных подразделений – имаратов (эмиратов), правители которых – амиры (эмиры), подчинены верховному правителю всех мусульман – халифу. В истории мировой Халифат действовал дважды: первый период – т.н. «арабский» – со времени посланника Аллаха Мухаммеда (с.а.с.) и до X в., второй период – «османский» (Османская империя) – XVI – XX вв.

Здесь мы отмечаем характерную особенность, соответствующую словам Аллаха (с.т.) в Коране:

…Эти дни мы сменяем чередой среди людей, и чтобы знал Аллах тех, которые уверовали, и взял из вас исповедников, – поистине, Аллах не любит несправедливых! -

Коран, сура 3 аль-’Имран, айат 140

Половину времени существования нашего чистого дина мусульмане жили при мировом Халифате, половина же пришлась на смуту и раздробленность. Когда мусульмане, обольщенные дарованными им Высочайшим силой и богатством преступали законы Аллаха (с.т.), наступали периоды внутренней нестабильности, хозяйственной разрухи, тяжелых и кровопролитных войн; Халифат распадался. Потом после долгих лет угнетения Аллах (с.т.) посылал нашей умме лидеров, которые твердой рукой боролись с Тагутом и нечестием, восстанавливали исламский строй; Халифат вновь воссоздавался, снова наступало время благополучия и могущества мусульман; исламская умма становилась господствующей в мире.

С начала XXI столетия кафирские режимы по всему миру, в том числе имперские власти России, пугают людей словом «халифат». И на Кавказе тоже встречаются мусульмане (!), по причине своей неосведомленности в этом вопросе дрожащие от страха при слове «халифат» или «исламский строй». Не зная, что такое халифат, что предписывает Шариат, но со времен советского тоталитаризма привыкшие безоговорочно верить массовой пропаганде и словам московских правителей, они воспринимают «халифат» как что-то вроде «Третий Рейх». А’узу биЛлах! Часто эти люди, даже с ненавистью относящиеся к имперским властям, боятся слова «халифат» потому что оно им, действительно, незнакомо, а Россию они за свою жизнь изучили и выучились кое-как противодействовать ее гнету. А при халифате, мол, вдруг будет хуже, и не знаешь, как с ним бороться. Этим мусульманам надо полностью и окончательно уяснить, что халифат – именно их система, Шариат – именно их законы, потому что они предписаны Аллахом (с.т.) и установлены в Коране и Сунне посланника Мухаммеда (с.а.с.). Ни один мусульманин не станет отрицать истинность того, что ниспослано в Коране и установлено в Сунне Мухаммеда (с.а.с.). Ложью Коран и Сунну считают неверные – как раз те, кто пугает людей словом «халифат». Ничего в халифате и Шариате опасного нет.

Истина – от твоего Господа. Не будь же сомневающимся!

Коран, сура 3 аль-’Имран, айат 60

Все сколько-либо здравомыслящие люди давно уяснили, что имперские власти делают все только для своей выгоды. Если они пугают людей халифатом и Шариатом, значит, они сами боятся исламского строя и не хотят, чтобы за Шариатом шли люди.

О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться тем, которые не веровали, они обратят вас вспять, и вы вернетесь понесшими убыток.

Коран, сура 3 аль-’Имран, айат 149

Стоит обратить внимание на то, что Путин, Медведев, их министры и купленные ими журналисты, говоря народу как маленьким детям о том, что «злые дяди экстремисты хотят установить халифат», никогда не объясняют, а что же, собственно, в этом страшного. Потому что крыть им здесь нечем. Национальную или расовую рознь Шариат не терпит (в отличие от российских правителей, позволяющих на своих столичных улицах свободно разгуливать скинхедам); Шариат предписывает богатым делиться доходом с бедными – чтобы не было социально неустроенных людей (в отличие от российских олигархов, которые открыто заявляли, что «если сколько-то пенсионеров умрут от бедности, значит, они просто не приспособились к рыночной экономике» (цитата из выступления Анатолия Чубайса)); Шариат устанавливает социальное равноправие людей (в отличие от российской системы, где больше прав имеет тот, у кого больше денег).

Провозглашение мирового Халифата означает фактическую потерю государственной независимости отдельных мусульманских народов? А какой в ней смысл, если люди уже имеют государственную независимость как мусульмане? А для России самая болезненная тема для обсуждения – как раз о государственной независимости какого-нибудь народа. Даже независимость продавшихся ей с потрохами Абхазии и Южной Осетии она признала, скрипя зубами.

Шариат запрещает пьянство и разврат? Но это как раз больные темы для населения всей российской империи. Никому не захочется, чтобы его сыновья становились алкоголиками, дочери дымили сигаретами, а муж или жена «ходили налево».

Кого-то пугают меры наказания, применяемые в шариатском уголовном праве. Однако трудно сказать, что «гуманнее» – отрубить вору руку или посадить в застенки на пять – десять лет, откуда он выйдет уже готовый не только к дальнейшим кражам, но и разбоям и убийствам. На практике же со всей уверенностью можно заявить, что подавляющее большинство как мусульман, так и немусульман всего мира является сторонником «простых и действенных мер» борьбы с преступностью вроде джальда (телесных наказаний), чем «гуманных» вроде условного осуждения, от которых бывает больше проблем, чем пользы. Логика тут простая: не хочешь испытать на себе эти меры – не совершай преступления. Ведь и так ясно, что нормальный человек, уважающий законы общества и других людей, не станет красть, дебоширить, мошенничать и т.п. Кроме того, непривычные жителям европеизированных государств меры уголовного преследования устанавливаются Шариатом только за несколько видов преступлений – наиболее тяжких, тогда как за большинство нарушений устанавливается материальный штраф.

И получается, что российские правители и пропагандисты, не находя ничего дискредитирующего исламский строй, надеются только на незнание Ислама населением и пытаются запугать людей, предостерегающим тоном произнося незнакомые, а потому кажущиеся людям настораживающими понятия вроде «халифат», «эмират», «Шариат». Чтобы людям было невдомек, что Джихад на Кавказе именно призван сломить российскую эксплуататорскую систему и установить государственный, а не воровской порядок в обществе.

Джамиль Шаньморт