Битва за аланское наследие. Ингуши, карачаевцы,осетины
17.01.2016 11:14 Комментариев 2

На Северном Кавказе продолжается конкуренция за историческое прошлое.В конце 2015 года новый импульс получила многолетняя дискуссия о том, какие народы на Северном Кавказе могут претендовать на статус прямых потомков алан и Аланского царства.
Поводом к новому витку дискуссии послужило открытие в Ингушетии въездной арки в город Магас, которая получила более чем символическое название «Аланские ворота». Данное событие не осталось незамеченным в Северном Осетии.
Первый шаг осетин
Мы уже писали ранее о ходе давней дискуссии между тремя народностями Северного Кавказа о том, кому принадлежит аланское наследие – осетинам, ингушам или карачаево-балкарцам.

Напомним, что средневековое царство Алания существовало на Кавказе с начала I тысячелетия до середины XIV века, пока не пало под нашествием монголов. История его возникновения и расцвета занимает умы не только ученых, но и огромного количества общественников, блогеров и активистов Кавказа.
Поскольку считаться наследниками одного из древнейших и могущественных государств Кавказа хочется многим. Оттого, сразу три народа Кавказа – осетины, карачаево-балкарцы и ингуши претендуют на то, чтобы считаться потомками легендарного царства.
Так случилось, что осетинам в этом споре удалось в политическом отношении добиться большего. После краха Советского Союза именно осетины в 1995 году добавили к названию своей республики Северная Осетия слово Алания.
Застолбив за собой аланский бренд и в других культурных и политических нишах, осетинам удалось добиться того, чтобы большая часть россиян начала устойчиво ассоциировать с наследием древних алан именно современных осетин, как потомков древнего ираноязычного народа.
Кто что успел застолбить
Однако, и другие претендующие на аланское наследие народы Кавказа преуспели немало. Так, ингушским властям удалось в 1998 году присвоить новой столице Ингушетии, заложенной четырьмя годами ранее, название – Магас.
Это решение было с дальним историко-политическим прицелом. Поскольку Магас – это название столицы древнего Аланского царства. Так, согласно средневековому автору аль-Масуди «столица царства аланов называется Ма’ас, что означает — благочестие».
Однако, свое слово в этом споре еще суждено было сказать карачаево-балкарцам, проживающим в двух соседних республиках Кавказа – Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.
В силу многонационального характера республик их проживания, карачаевцы и балкарцы не могли подобно осетинам и ингушам, проживающим в мононациональных республиках, закрепить за собой аланское наследие политическими решениями.
Однако, свой родной язык карачаевцы и балкарцы между собой весь этот период называли аланским, а самих себя аланами. Тем не менее, это никак не фиксировало в сознании остальных народов Кавказа аланское наследие за карачаево-балкарцами.
Однако, в ноябре 2014 года в Москве на базе Российской академии наук прошла весьма представительная Международная научная конференции "Этногенез, история, язык и культура карачаево-балкарского народа".
По итогам конференции вышло много статей, интервью, передач и сюжетов. Главной целью, ради которой и была созвана эта Конференция, было подтверждение тезиса 1959 года языковеда Умара Алиева об аланском происхождении карачаево-балкарцев.
Реакция Северной Осетии
Что касается политического посыла постройки "Аланских ворот" в Ингушетии, то на открытии арки Юнус-Бек Евкуров отметил: «Новая арка станет визитной карточкой Ингушетии, символом её древней и героической истории», - отметил глава республики Юнус-Бек Евкуров. «Аланские ворота» должны служить напоминанием о славной истории народа, наших предков».
В Северной Осетии реакция на это событие неоднозначная: одни считают, что предпринята очередная попытка переписать историю, другие не видят ничего зазорного в том, что соседи хотят отождествлять себя с предками осетин, - сообщает осетинское радио.
Доктор исторических наук Людвиг Чибиров сообщил, что открытие арки «Аланские ворота» в Ингушетии, на его взгляд, «носит политический, но никак не исторический и тем более научный характер».
С его слов, «кавказские народы схлестнулись в борьбе за исключительное право называться аланами». Карачаевцы, ингуши пытаются отнять алан у осетин, игнорируя мнение мировой академической науки, давно определившейся в вопросе этногенеза осетинского этноса, - считает Чибиров.
Противоположного мнения придерживается первый заместитель председателя осетинского парламента Станислав Кесаев. «Возмущения некоторой части нашего населения по поводу открытия «Аланских ворот» – это продолжение возмущения по поводу названия столицы Магас», - считает он.
«Мы не можем любому народу, в том числе, братскому ингушскому запретить считать, что у него есть право выбирать себе предков. Ингушетия опередила нас с проектом знаменитого «Шелкового пути»…
И организовала туристический маршрут, который начинается в ингушском Магасе, и я хочу нашим патриотам сказать, что, чем говорить, лучше делать. Ура-патриоты должны просто знать, что Родину надо любить не словами, а делами», - заявил Кесаев.
Аланы раздора
Ингушские историки уже долгие годы выстраивают доказательный ряд относительно аланского происхождения своего народа. Так Нурдин Кодзоев вообще пишет, что на древнеингушские племена «этноним аланы начинает распространяться с начала нашей эры».
При этом, в «Истории Ингушетии», изданной в 2011 году, утверждается, что «ингушский народ – один из древнейших народов мира, а корни ингушей восходят к аланам».
Карачаевская и балкарская сторона также приводит большое количество свидетельств того, что именно они являются прямыми потомками древних алан. При этом они ссылаются на такие имена советской науки, как Крупнов, Серафимович, Абаев, Алексеева и т.д.
Более примирительной выглядит версия ряда историков, что в средневековье предки и осетин, и ингушей, и карачаево-балкарцев входили в племенной союз алан, ставший основой формирования влиятельного Аланского царства.
Однако, пока, как справедливо замечает «Осетинское радио», аланы из истории постепенно превращаются в политику, что чревато последствиями. "Аланы сегодня разъединяют Кавказ, становясь объектом спекуляций в руках различных маргиналов. Об этом можно только сожалеть", - сообщает ресурс.
Борис Семенов
Осетинское радио и телевидение

Не буду особо подробно освещать свою точку мнения по поводу того кто может претендовать на статус прямых потомков алан и Аланского царства (можно было бы оставить пройдя мимо) и не заморачиваться , доказывая, но как- то неймется тряхнуть познаниями. Для начала оговорюсь, что на этот раз буду излагать свои доводы простолюдиным языком, ну что бы и коротко и сердито, и понятно, даже крестьянину. А затем и повыше можно показать планку путешествия в историю, если до этого пристанет, ну не буду томить, вперед и с песней : И так, кто же действительно, по-честному, по истине вещей и справедливо может себя называть наследниками аланов и самое главное, кто является прямыми потомками, обратите пристальное, проницательное внимание .
1. Прямые потомки ингуши и только ингуши, если мне не верите посмотрите передачу В.Соловьева и Евгения Сатановского (Ингуши прямые потомки алан), кто прямые потомки аланов и столицы древних аланов-Магас.
2. Чеченцы, почему, они сами знают.
3. Часть грузин, потому как они прямые наследники ингушей, в прошлом.
4. Дигорцы- прямые наследники ингушей.
5. Адыгейцы-прямые наследники ингушей.
6. Абхазцы-ответвление адыгейцев.
7. Карачаевцы- Балкарцы оставшиеся после русско- турецкой войны. Но очень хороший , порядочный народ и близкие братья и потомки ингушей.
Понимаете, если на то пошло, все народы мира могут считать себя наследниками ингушей и естественно , потому и аланов.
А раз статус аланы вызывает к себе симпатию, доблесть и чистоту корней, нам ,ингушам, нисколько не жалко, а нам это только льстит и мы рады, что вы нас любите и ровняетесь на наших (общих предков). Самое неудобное для вас и для нас- это то, что осетины, карачаевцы- балкарцы, как дети в песочнице хотят единолично, как собственность присвоить себе, что невозможно и не вписывается в глубь, в события истории мировой академической науки. Но определить вопрос этногенеза осетинского народа, а не ингушского или карачаево-балкарского, со слов какого-то Чибирова, ничто иное, как игра, далекая и близкая, в детскую песочницу с машинкой и лопаткой.
А на счет подлинного представления древнего Магаса, у вас у никого не было и не будет, но любой ингушский историк ученый вам ответит, что и где находилось в древнем Магасе так что дышите ровно и не пытайтесь смешить наши хромовые кожаки.
Название Магас и древней Арки-не зыблемая судьбоносная память о наших крепких, мудрых и стальных предках, во всей ее исторической святыне. И даже то , что много исторических изделий и по сей день находят на наших территориях , тех времен говорит только об одном…
Я согласен полностью с Кесаевым, что Родину надо любить не словами, а человечество, безоговорочно, обязано делать это перед потомками и это мнение настоящих патриотов. Но делать это нужно непременно честно, справедливо и чистоплотно.
Ни Крупнов, ни Серафимович, ни Абаев, ни Алексеева не боги и не всегда в своих исследованиях были идеально эффективными, продуктивными и объективными. Они не пророки и свои контексты брали из уже перепетых легенд, из спекуляции маргиналов, которые, из пальца высасывая, вояли свои небылицы-пересказ, как бы их с точных подлинников.
Да, действительно, Евкуров дал точное отождествление всем памятникам Ингушетии, он мудрый политик. Мне, вообще, сдается, что все это крутят Зязиков, Медов, К…..в. И все их прихвостни, собачки- табаки.
Чем кумушек считать- займитесь своим очищением, вы же уже запутались, вывихнув извилины, захлебываясь в собственной желчи, думая, что это стержень деловых магнатов-дегенератов.
Но все мы дети Адама и рабы АЛЛАХА. Давайте руководствуясь не амбициями, включим потенцию интеллекта и разума. И исходить будем с более убедительных исторических очерков, исторических вещественных доказательств материально бесценных вещей музеев и самое главное то, что соответствует тому духу времени, например, сохранившиеся подобные нравы и законы народа. Согласитесь, не реально народу бывшему в прошлом с такими сильными законами, духом и доблести,честности и мужества, превратиться за короткочасие в народы прозябающие, задавленные, не состоятельные , не уверенные в себе, имея уязвимую осторожность, выглядеть мягкотелыми простолюдинами « имеется в виду , времена М.Ю. Лермонтова и других исследователей Кавказа», не воспринимайте это как замах, но историю из летописи не выкинешь. И теперь, все народы равные, безусловно. А пытаться перетягивать одеяло на себя, даже тем кто не совсем понимает для чего все это, в лучшем случае зависть и мания величия.
Хотя вселяет надежду, преданность и душевное внимание.

Шикарная арка

зато какая прелесть получается. спасибо мэру магаса за идею и контроль. цечоев отличный руководитель столицы

вовсе не долго. закладка капсулы произошла 11 мая. плюс финансовые трудности. она же за внебюджетные средства строится

Красота. Нужно возрождать нашу славную аланскую историю, чтобы весь мир знал что мы аланы.