За убийство или надругательство кого нибудь из члена своей семьи,и если допустим учесть что нет шариата на территории вашего проживания,чем вы будете руководствоваться,законами конституции РФ,или собственным правосудием но с учетом правил шариата?
с законами той территории и народа к которой я отношусь.
это очевидно.
__________
вопрос когда кто посягнул на твою жизнь, на твою собственность-твоей религией тебя прямо дано право - око за око, зуб за зуб.
независимо от территории где ты находишься(для этого нет необходимости обращаться в какие то инстанции (шура или еще кто)
или поступать в соответствии с решением шариатского или какого то другого суда.
_________
если есть необходимость- выиграть какой то спор- у меня нет каких то проблем.пожалуйста.мне важнее разобраться.
да дело не в споре,просто получается что мы руководствуемся своими эмоциями.то есть выборность деиствий идет в зависимости от выгодности,значит нужно полагаться во всем в чем дает право религия
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
скажи где ты не понял)просто у меня манера писать и думать что люди меня понимают))
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
бывает. сам такой))
"то есть выборность деиствий идет в зависимости от выгодности,значит нужно полагаться во всем в чем дает право религия"
согласен с тем что- "нужно полагаться во всем в чем дает право религия"
но вот то как ты к этому пришел- я не понял. честно)
то есть имеется в виду что в тех случаях когда требуется совершить правосудие,мы не смотрим на то что есть шариат или нет,по краиней мере в большинстве своем люди на форуме так думают по поводу этой темы,то есть руководствуясь уже личными эмоциями,то есть руководствоваться тем что есть шариат или нету,уже не волнует,я буду деиствовать правом данным мне религией,а когда касается других исламских прав,то уж извините,здесь шариата нету значит и меры нельзя применить,это я про выгодность
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
ты смешиваешь просто.
руководствуясь не личными эмоциями, а правом, которое тебе дано религией.
независимо от территории, от того где и в каком государстве ты находишься.
т/е/- вопросов которые касаются -лично твоей жизни, здоровья и собственности.
для этого тебе нет необходимости получать разрешение у шариатского суда( не имеет значение- шариатское государство или нет)
вот ты пишешь-"а когда касается других исламских прав, то уж извините" - каких исламских прав?
если у меня украли машину значит я имею право отрубить ему кисть,руковоствуясь знаниями что по шариату так можно,никого не спросив?
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
ты имеешь права вернуть свою машину и компенсацию (траты которые ты из-за этого понес.)
а наказывать его за это права не имеешь.
наказание по закону той местности.
(собственность- если вор залез в дом, кажется я так слышал.)
все таки ты лукавишь Амбиции)то есть вернуть кровь без доказуемои базы я имею,без шариата,а вот по другим вопросам не имею,все таки выборочность прослеживается в твоих словах,
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
нет.
я тебе пишу так как я это понимаю.
_________
вот если у тебя украдут машину_ просто спроси у наших дийша нах.
не стариков- маразматиков, а так- тех кто старается правильно говорить и имеет знания.
тебе не позволят отрубить руку.(если я правильно понимаю)
вернуть машину и компенсация. и все.
дальше- накажет государство по своим законам.
________
я просто говорю то как я это вижу и объясняю свою логику. которая конечно может быть ошибочной.
ты мне просто писал что я имею право по исламу за свою собственность,ладно оставим это на суд зрителям,я думаю каждый останется при своем мнение,
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
и все таки при всей выборочности в зависимости от ситуации в деиствие законадательных прав,мы должны учитывать и деиствие шариата при военном положение
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
как я себе противоречу?
ты неправильно думаешь, когда пытаешься представить, или провести аналогию между как действует шариатское право и как действует например российское право.
это разные вещи.
я не пытаюсь провести аналогию,я придерживаюсь определенной позиции,ты же утверждаешь что в каких то случаях можно действовать без шариата,или нет,я про это противоречие
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
в каких то случаях можно действовать без решения шариатского суда.
когда это касается жизни здоровья собственности.
для регулирование иных форм общественной жизни по шариатскому праву- должно быть шариатское государство.( я мог что то или там или здесь упустить, но если говорить про основные позиции)
А если мою жизнь здоровье собственность нарушает и уничтожает государство? Например приехала толпа ментов и давай ломать насиловать убивать по приказу Путина? Мне разбираться с каждым из ментов или все же мне предъявить по шариату прядъяву государству? Менты вроде как свою работу делают и это не личные отношения с ними вроде как. А? могу я применить к государству кровную месть например или еще , ну как если бы это был один человек?
где то написаны такие слова- смысл которых "нельзя идти против власти" /
какая бы власть не была- твои отношения с исполнителями/
выполняли они приказ.....просто ты им не понравился ...или еще что- твои претензии к ним и к путину если он отдал приказ или к генералу или к командиру/
(просто я так думаю)
1. если такие слова и существуют то Россия не подпадает под это правило, потому что не шариатская страна.
2. кто такое сказал? есть далил? А если они были в масках?
3. Сколько человек в цепочке виновных? Если Путин издает указ бомбить город и бомбы падают на мирный город и убивают всю семью? Как мне выполнить данном мне шариатом право на кровную месть?
есть это в коране/просто я сейчас прям не могу тебе назвать.и я это понимаю как в шариатском государстве(когда читал так понял)
______
это уже война- и в чечне его руководство принимало решение по этому поводу.как во время первой войны и до периода заключения мира. это вопрос руководства. в твоем случаи чечня- значит его руководства.
Мало что ли в ингушетии было подобное? Хорошо град упал на галашки? С вертолета растреляли на окраине слепцовска? А по чечне я тебе еще задам вопрос. Жди. надо отлучится.
воевать!!!отрезать все и вся по самые не хочу!!!
обязательно!!!
но если нет возможности- не бежать на танк и самолеты с ружьями со времен войны с немцами,
а попытаться сохраниться, чтоб когда появиться возможность- сделать все как надо.
а до этого времени, не забывая никогда, постоянно сохранять в сердце в холодном виде.
доить как можно больше и налаживать жизнь у себя. быть сплоченными!!!!все- как один мощный кинжал!!!!
а время придет. момент будет.
Это утопия по каждому пункту. Возьму хотя бы по пункту когда я приводил пример с провозглашением Чечено-Ингушетии союзной республикой. Позже Ингушетия не объявила своей независимости от России только из за боязни потерять Пригородный район. Хотя по твоим словам ингушам не за что было держать обиду на Россию, в отличии от чеченцев. Да? Вопрос риторический.
Не знаю как поступил бы, так как небыло такой ситуации, и не дай Аллах. Но думаю собственное правосудие не учитывает правила Шариата, то есть правило Шариата не учитывает собственное правосудие, и собственное правосудие в противоречии с Шариатом. На то он и Шариат, Суд по законам Аллаха с.т. беспристрастный, без собственной оценки а оценки шариатского суда.
Моя родственница, когда двое ворвались к ним в дом, в Грозном, и убили ее мужа, не отходя от кассы застрелила убийцу. Я думаю, что поступила бы так же, если настигла бы преступника сразу. Но если бы прошло какое-то время, и я обдумала бы все, наверно, постаралась бы простить, ради Рая для убиенного.
ситуации бывают разные,согласись,и не во всех я думаю ты так считала бы
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
Я поступил бы так как всегда в таких случаях поступали вайнахи,прямого виновника,сделавшего это намерено завалил,нечяное,не преднамереное убийство простил
ну на кусочки я думаю не стоит,а ответитть адекватно,в рамках исламского права око за око,думаю стоило бы
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
знаешь,Бармалей,вчера смотрела передачу и там показывали полуторагодовалую девочку,которую погрызла собака,девочка жива,но лицо изуродована на всю жизнь...пока ребенка грызли хозяин собаки стоял и смотрел,как мать с чужими людьми пытается спасти ребенка и мне захотелось порезать этого человека,хотя для меня этот ребенок чужой...представь,что я сделала бы если бы на месте этого ребенка был мой ребенок...
я представляю... но все таки нужно действовать в рамках исламского закона,то есть воздать в полной мере точно такое же насилие
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
Амбиций наверно сказал бы что по закону РФ. Правда добавил бы что постарался бы разбрасывать листовки с призывом "не убивайте наших родных, не насилуйте наших родных - это же страшный грех"
Главная
Стартовой
Избранное
Карта
Сообщение
Комментарии
с законами той территории и народа к которой я отношусь.
это очевидно.
__________
вопрос когда кто посягнул на твою жизнь, на твою собственность-твоей религией тебя прямо дано право - око за око, зуб за зуб.
независимо от территории где ты находишься(для этого нет необходимости обращаться в какие то инстанции (шура или еще кто)
или поступать в соответствии с решением шариатского или какого то другого суда.
_________
если есть необходимость- выиграть какой то спор- у меня нет каких то проблем.пожалуйста.мне важнее разобраться.
да дело не в споре,просто получается что мы руководствуемся своими эмоциями.то есть выборность деиствий идет в зависимости от выгодности,значит нужно полагаться во всем в чем дает право религия
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
ну....тут я даже не знаю...
т/е/- я немного не понял.
прочитал еще ...и все равно.
скажи где ты не понял)просто у меня манера писать и думать что люди меня понимают))
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
бывает. сам такой))
"то есть выборность деиствий идет в зависимости от выгодности,значит нужно полагаться во всем в чем дает право религия"
согласен с тем что- "нужно полагаться во всем в чем дает право религия"
но вот то как ты к этому пришел- я не понял. честно)
то есть имеется в виду что в тех случаях когда требуется совершить правосудие,мы не смотрим на то что есть шариат или нет,по краиней мере в большинстве своем люди на форуме так думают по поводу этой темы,то есть руководствуясь уже личными эмоциями,то есть руководствоваться тем что есть шариат или нету,уже не волнует,я буду деиствовать правом данным мне религией,а когда касается других исламских прав,то уж извините,здесь шариата нету значит и меры нельзя применить,это я про выгодность
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
ты смешиваешь просто.
руководствуясь не личными эмоциями, а правом, которое тебе дано религией.
независимо от территории, от того где и в каком государстве ты находишься.
т/е/- вопросов которые касаются -лично твоей жизни, здоровья и собственности.
для этого тебе нет необходимости получать разрешение у шариатского суда( не имеет значение- шариатское государство или нет)
вот ты пишешь-"а когда касается других исламских прав, то уж извините" - каких исламских прав?
если у меня украли машину значит я имею право отрубить ему кисть,руковоствуясь знаниями что по шариату так можно,никого не спросив?
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
ты имеешь права вернуть свою машину и компенсацию (траты которые ты из-за этого понес.)
а наказывать его за это права не имеешь.
наказание по закону той местности.
(собственность- если вор залез в дом, кажется я так слышал.)
все таки ты лукавишь Амбиции)то есть вернуть кровь без доказуемои базы я имею,без шариата,а вот по другим вопросам не имею,все таки выборочность прослеживается в твоих словах,
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
нет.
я тебе пишу так как я это понимаю.
_________
вот если у тебя украдут машину_ просто спроси у наших дийша нах.
не стариков- маразматиков, а так- тех кто старается правильно говорить и имеет знания.
тебе не позволят отрубить руку.(если я правильно понимаю)
вернуть машину и компенсация. и все.
дальше- накажет государство по своим законам.
________
я просто говорю то как я это вижу и объясняю свою логику. которая конечно может быть ошибочной.
ты мне просто писал что я имею право по исламу за свою собственность,ладно оставим это на суд зрителям,я думаю каждый останется при своем мнение,
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
я же написал,что собственность подразумевал - как залез вор/ я просто именно про такой случай слышал/
и все таки при всей выборочности в зависимости от ситуации в деиствие законадательных прав,мы должны учитывать и деиствие шариата при военном положение
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
да/но здесь есть сложности/
война между мусульманами/
Ты о какой войне? Ты не подумай что я придираюсь. Я просто пытаюсь уточнить что бы потов вопросов меньше было.
если коротко.
чтоб отомстить- тебе не нужно решение шариатского суда.
просто не нужно. тебе это право предоставлено религией. где бы ты не находился.
ты сам себе противоречишь получается
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
как я себе противоречу?
ты неправильно думаешь, когда пытаешься представить, или провести аналогию между как действует шариатское право и как действует например российское право.
это разные вещи.
я не пытаюсь провести аналогию,я придерживаюсь определенной позиции,ты же утверждаешь что в каких то случаях можно действовать без шариата,или нет,я про это противоречие
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
в каких то случаях можно действовать без решения шариатского суда.
когда это касается жизни здоровья собственности.
для регулирование иных форм общественной жизни по шариатскому праву- должно быть шариатское государство.( я мог что то или там или здесь упустить, но если говорить про основные позиции)
А если мою жизнь здоровье собственность нарушает и уничтожает государство? Например приехала толпа ментов и давай ломать насиловать убивать по приказу Путина? Мне разбираться с каждым из ментов или все же мне предъявить по шариату прядъяву государству? Менты вроде как свою работу делают и это не личные отношения с ними вроде как. А? могу я применить к государству кровную месть например или еще , ну как если бы это был один человек?
где то написаны такие слова- смысл которых "нельзя идти против власти" /
какая бы власть не была- твои отношения с исполнителями/
выполняли они приказ.....просто ты им не понравился ...или еще что- твои претензии к ним и к путину если он отдал приказ или к генералу или к командиру/
(просто я так думаю)
1. если такие слова и существуют то Россия не подпадает под это правило, потому что не шариатская страна.
2. кто такое сказал? есть далил? А если они были в масках?
3. Сколько человек в цепочке виновных? Если Путин издает указ бомбить город и бомбы падают на мирный город и убивают всю семью? Как мне выполнить данном мне шариатом право на кровную месть?
есть это в коране/просто я сейчас прям не могу тебе назвать.и я это понимаю как в шариатском государстве(когда читал так понял)
______
это уже война- и в чечне его руководство принимало решение по этому поводу.как во время первой войны и до периода заключения мира. это вопрос руководства. в твоем случаи чечня- значит его руководства.
Кстати я вроде бы тебе не приводил свой случай. Про какой такой мой ты говоришь?
Мало что ли в ингушетии было подобное? Хорошо град упал на галашки? С вертолета растреляли на окраине слепцовска? А по чечне я тебе еще задам вопрос. Жди. надо отлучится.
воевать!!!отрезать все и вся по самые не хочу!!!
обязательно!!!
но если нет возможности- не бежать на танк и самолеты с ружьями со времен войны с немцами,
а попытаться сохраниться, чтоб когда появиться возможность- сделать все как надо.
а до этого времени, не забывая никогда, постоянно сохранять в сердце в холодном виде.
доить как можно больше и налаживать жизнь у себя. быть сплоченными!!!!все- как один мощный кинжал!!!!
а время придет. момент будет.
Это утопия по каждому пункту. Возьму хотя бы по пункту когда я приводил пример с провозглашением Чечено-Ингушетии союзной республикой. Позже Ингушетия не объявила своей независимости от России только из за боязни потерять Пригородный район. Хотя по твоим словам ингушам не за что было держать обиду на Россию, в отличии от чеченцев. Да? Вопрос риторический.
есть обида.нет ее .
мы сами решим.
сами сумеев взвисить все за и против,
мы отходим от темы.
ааа))) слабое место в истории КПСС, пунятно))).
Не знаю как поступил бы, так как небыло такой ситуации, и не дай Аллах. Но думаю собственное правосудие не учитывает правила Шариата, то есть правило Шариата не учитывает собственное правосудие, и собственное правосудие в противоречии с Шариатом. На то он и Шариат, Суд по законам Аллаха с.т. беспристрастный, без собственной оценки а оценки шариатского суда.
Тогда что делать? Допустим на территории Ингушетии? Шариатского суда нет. По твоему родственник убитого не может сам убить преступника?
Моя родственница, когда двое ворвались к ним в дом, в Грозном, и убили ее мужа, не отходя от кассы застрелила убийцу. Я думаю, что поступила бы так же, если настигла бы преступника сразу. Но если бы прошло какое-то время, и я обдумала бы все, наверно, постаралась бы простить, ради Рая для убиенного.
ситуации бывают разные,согласись,и не во всех я думаю ты так считала бы
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
Чем серьезне ситуация, тем больше наверное, саваб, но есть вещи, которые, конечно, я не смогу простить.
Я поступил бы так как всегда в таких случаях поступали вайнахи,прямого виновника,сделавшего это намерено завалил,нечяное,не преднамереное убийство простил
выходит ты поступил бы по шариату,так как это тоже самое и есть,
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
на кусочки порезала бы...
ну на кусочки я думаю не стоит,а ответитть адекватно,в рамках исламского права око за око,думаю стоило бы
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
знаешь,Бармалей,вчера смотрела передачу и там показывали полуторагодовалую девочку,которую погрызла собака,девочка жива,но лицо изуродована на всю жизнь...пока ребенка грызли хозяин собаки стоял и смотрел,как мать с чужими людьми пытается спасти ребенка и мне захотелось порезать этого человека,хотя для меня этот ребенок чужой...представь,что я сделала бы если бы на месте этого ребенка был мой ребенок...
я представляю... но все таки нужно действовать в рамках исламского закона,то есть воздать в полной мере точно такое же насилие
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
это мое мнение
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
Амбиций наверно сказал бы что по закону РФ. Правда добавил бы что постарался бы разбрасывать листовки с призывом "не убивайте наших родных, не насилуйте наших родных - это же страшный грех"
Как ты любишь отвечать за других.
Да, я это специально, что бы он быстрее пришел))).
ну наверное может у него другое мнение,думаю он поделиться
==================================================
Аренаш оахаш кулгаш лестадац
По шариату.
Это намек на ту тему?))хороший намек.