Главная Стартовой Избранное Карта Сообщение
Вы гость вход | регистрация 20 / 09 / 2020 Время Московское: 290 Человек (а) в сети
 

Важная Страница книги

Отречение от тагута Шейх Ясир Бурхами Хвала Аллаху - Господу миров. А затем.. Всевышний говорит: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах - Слышащий, Знающий» [Корова, 256], «Урват Аль-Вуска» - «надежная рукоять» - по мнению муфассиров [толкователей Корана] и означает калимату «Ля иляха илля-Ллах» И ухватившийся за нее является отрекшимся от Тагута, а то есть от всего того, что подчиняется нараду со Всевышним Аллахом. Определение Тагута. Тагут в шариате означает - обхватывает все, что поклоняется на стороне с Аллахом, в тот же момент доволен этому. Основа значения слова Тагут в арабском языке - переступать предел или рамки [дозволенного]. Ибн Кайим сказал: «Тагут - это все то, относительно чего человек перешел границы [дозволенного], будь они обьектами поклонения, или теми, за кем следуют, а также теми, кому подчиняются. Тагутом является тот народ или люди, которые судят не по законам Аллаха и Его посланника, поклоняясь кому-либо наряду с Аллахом, следуя знанию, не имееющее отношение к Аллаху, подчиняясь в том, что даже не зная, является ли это подчинение Аллаху». Если даже этим объектом поклонения будет праведный и благочестивый человек, в то время как направляет свое поклонение кому-либо наряду с Аллахом, то это поклонение стало принадлежать шайтану, побудивший его к этому. И тот, кто побудил его к такому поклонению и есть - Тагут. Сказал Всевышний: «Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться сатане, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это - прямой путь» [Ясин, 60], а также сказал: «В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: «Это они поклонялись вам?», Они скажут: «Пречист Ты! Ты - наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них» [Сабаа, 40-41]. Тагутом является тот, кто призывает поклонятся ему, или тот, кто не призывает, но доволен тем, что ему поклоняются, будь это камень, дерево и т.п. Все это выход из рамок дозволенного, от котого Аллах повелевает отречься и быть в дали от этого. Существует 5 видов Тагута. Первый вид: Шайтан , призывающий к поклонению наряду с Аллахом, в чем это поклонение выражается ему, вне подчинения Милостивому. Цель в подчинении шайтану, являет в себе отречение от Аллаха и лжесвидетельство его посланников. Что касается его подчинения ему в грехах, побуждающие раба совершать их, с тем, что он сердцем убежден в запретности подоных действий, в то же время верит в Аллаха и Его посланников, то такое подчинение шайтану не будет полноценным, так как наивысшей его целью является подтверждение сердцем этого куфра [отречения]. И по-этому Коран разделяет ширк и то, что меньше этого: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех» [Женщины, 48]. Например, если человек призывает к подчинятся Аллаху, а затем [переступив грань] стал призивать к поклонению себе, воистину он из Тагутов. Второй вид: Правитель [судья], который судит не по тому, что ниспослал Аллах Всевышний. Такой правитель согласно текстам Корана становится Тагутом: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя» [Женщины, 60-61]. Так как, сущность раба заключается в том, чтобы будучи правителем выносить решения соответственно конституции Всевышнего Аллаха, или будучи судимым по нему [по закону Аллаха], или также выбор которого дожен быть направнлен к нему [к закону Аллаха]. А если раб, в данном случае правитель, переступил границы дозволенного Аллахом, тем самым приобщив или приписав себе Божественные качества [таухида ар-Рубубийя] и права направить поклонение ему [в таухиде аль-Улухийя] в том, что он видит, исходя из своих воззрений вне закона Аллаха, то он стал - Тагутом. Третий вид: Правитель, самовластный , изменяющий законы Аллаха. Он является близким к тому, о котором мы оговорили выше, но различие между ними в том, что этот вид Тагуда берет на себя права изменять и исправлять одно другим в конституции Всевышнего, подобно епископам и манахам, или шайхам заблуждения. А тот, который до него, приписывает себе права самоуправления, подобно атеистам и устанавливающим законы, которые выдумали эти суждения на основе страстей. Всевышний говорит в Коране: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям [Марии]. А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!» [Покаяние, 31], сказал Всевышний пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха: «Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день» [Юнус, 15]. Четвертый вид: Предсказатель , призывающий познать сокровенное. Сказал Всевышний Аллах: «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» [Скот, 59], а также: «Он - Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей» [Джинны, 26-27]. В этих аятах дается определеное рабу в том, что он не должен призывать ни к какому знанию, кроме того, что дано нам от Всевышнего Аллаха, также в чем запрещено припысывать себе Божественные качества, которыми овладел и присвоил себе только Великий Аллах: «сокровенное знание». А если раб приписывает себе эти качества, то он являетсы - Тагутом. Пятый вид: Колдун , убежденный в том, что в его руках польза и вред. В том, что он в силах оживлять и умертвлять, изменять состояние душ и сердец так, как он пожелает. Все эти качества относятся к Божественной сущности, если человек переступает в этом предел [дозволенного], то он также становится - Тагутом. Всевышний Аллах сказал: «Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана [Соломона]. Сулейман [Соломон] не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне - Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» [Корова, 102]. Признаки отречения от Тагута: Быть убежденным, что ложность не имеет связи с поклонением Аллаха, ложностью является призыв Тагутов, приписывающие себе божественные качества и права направить поклонение к им, проявлять к ним вражду и ненависть, быть также убежденным в куфре [в отречении] тех, кто последовал или поклонился им, а также объявить свою вражду к ним открыто, донося со всем, что в твоих силах: языком, рукой, имуществом, для полного онулирования поклонения Тагутов, до тех пор, пока вся религия не станет принадлежать Аллаху. Посланник Аллаха, мир ему сказал: «Я был ниспослан между [последним] часом и мечем, до тех пор, пока люди не стали поклонятся Единому Аллаху, не приобщая Ему сотоварищей» [Ахмад, 5094, Ибн Аби Шайба, 5/313, Абду ибн Хамид, 848, приводится также у ат-Тахави в «Машкаль аль-Асар», Ибн аль-А'раби в «аль-Му'джам, 1138, передаваемый от АбдуЛлаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, достоверный по мнению Альбани, смотреть в «Сахих Аль-Джами'», 2831]. И этому доказательство в словах Всевышнего: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью» [Добыча, 29], а также: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия [поклонение] не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают» [Добыча, 39]. Знаменем исламского джихада является утверждение единобожия, а также устранение поклонения Тагутов, как сказал Раби'ий ибн 'Амир, да будет доволен им Аллах, обратившись Рустуму, главнокомандующему персов: «Аллах ниспослал нас, чтобы мы вывели всякого, кого Он пожелает из поклонения раба к поклонению Аллаху, из тесноты мирской жизни к ее обширности, от насилий и жестокости других религий к правосудию ислама. Мы бысли ниспосланы Аллахом с Его религией к Его творению для призыва к нему [исламу], кто принимал это, мы принимали его и оставляли, а кто отказывался, мы всегда с ним сражались до тех пор, пока не приводили их к обещанию [имеется ввиду рай или ад] Аллаха» [Ибн Касир в «Аль-Бидая ва Ан-Нихая», 3/40]. Сказал Аллах Всевышний: «Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), истинное единобожие. Он не был из числа многобожников. Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я являюсь первым из мусульман» [Скот, 161-163]. «Нусук» - «Обряд»: имеется ввиду жертвоприножение, или всеобшие обряды [поклонения]. «Моя жизнь», то есть жизнь человека принадлежит Аллаху, «Моя смерть», значит умру также по воле Аллаха, умру так, как повелевает мне Аллах, то есть мусульманином. как повелел нам Аллах Всевышний: «...И умирайте не иначе, как будучи мусульманами» [Корова, 132], «Это мне велено», чтобы сказать «и я являюсь первым из мусульман», также было велено пророку, быть первым из мусульман этой уммы. И эти обряды: молитва, жертвопринашение, жизнь согласно шариату, смерть на религии Аллаха, все эти действия и обряды небходимо посвящать Аллаху Всевышнему, а не жить или умирать ради страны неизвестного [на весах] правителя, что тогда остается для Аллаха, Свят Он и Велик?! Человел должен жить для Аллаха и умирать ради Него, а не посвящать свою жизнь служению стране непонятного творения, не соображающее ничего. Ясир Бурхами «Миннат Ар-Рахман, стр. 105»

Вы можете разместить эту новость у себя в социальной сети

Доброго времени суток, уважаемый посетитель!

В комментариях категорически запрещено:

  1. Оскорблять чужое достоинство.
  2. Сеять и проявлять межнациональную или межрелигиозную рознь.
  3. Употреблять ненормативную лексику, мат.

За нарушение правил следует предупреждение или бан (зависит от нарушения). При публикации комментариев старайтесь, по мере возможности, придерживаться правил вайнахского этикета. Старайтесь не оскорблять других пользователей. Всегда помните о том, что каждый человек несет ответственность за свои слова перед Аллахом и законом России!

Комментарии

baskilg Втр, 04/01/2011 - 23:42
"Разве ты не видел тех,которые заявляют,что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя,но обращаются на суд к тагуту,хотя им приказано не веровать в него.."..то,что мы наблюдаем "сегодня"... каждый раз читая,слыша слова Всевышнего,снова и снова,удивляешься Его Мудрости,Совершенности,Всемогущности,Безупречности,неиссекаемой Милости...можно бесконечно перечислять прекраснейшую хвалу Ему..субхьанАллах.. Коран-великая милость,ниспосланная нам.. Это то,чем мы можем руководствоваться на протяжении всей наши жизни..это то,где есть ответы на любые вопросы..это то,в чем нет никакого сомнения в том,что он пронизан духом правды,ведущий к истине,блага,счастья...это то,что дает нам твердое убеждение в наступлении Дня Спроса..Дня,в котором нет никакого сомнения..та, что дает твердое убеждение о награде и наказании в этот день... Зная обо всем этом,мы должны задуматься..серьезно задуматься..как мы тратим время дарованное нам Всевышним...задуматься в нашей вере...Каждый из нас должен отдать свое сердце Аллаху..только отдав свое сердце Ему,мы можем приблизиться к Нему,укрепить свою веру,укрепить свой иман,обрести довольство,милость,прощение,Джаннат.. Все это, может заслужить,каждый из нас,каждый..если захочет..если постарается..если проявит терпение,стойкость,покорность... Мы должны знать,что все невзгоды и трудности,так же,как и счастливые моменты нашей жизни-все это от Него..вечно Милосердного..что в жизни мы можем потерять все,кроме Его милости...и свидетельством нашей трепетной любви к Всевышнему Творцу,является проявление терпения,смиренность.,довольствие тем,что есть..и самое важное вера.. т.к. за мирскими испытаниями,кроется огромное благо..альхьамдулиЛлахь...
Хаваж Втр, 04/01/2011 - 16:14
Видимо из-за названия темы никто даже не взглянул)
Roqaiah Ср, 05/01/2011 - 00:16
Ну, и самое главное-баракаЛлаху фика за статью!
Roqaiah Ср, 05/01/2011 - 00:14
Имеются незначительные ошибки, если публиковать-лучше подкорректировать. Видимо, с аудио- или видеолекции переписывали. Ну это так, к слову) без обид)
Хаваж Ср, 05/01/2011 - 00:17
какие ошибки вы имеете в виду?
Roqaiah Ср, 05/01/2011 - 00:20
Ах, да, пардон, грамматические. Ну, где-то просто пропущены буквы-наверняка опечатка, а где-то ошибки. Например, аннулировать вместо онулировать. Это ерунда, конечно, просто бросается в глаза.
Хаваж Ср, 05/01/2011 - 00:25
К сожелению не имею возможности исправить их))
Roqaiah Ср, 05/01/2011 - 00:10
Почему же? Я, например, просто прочла. Наверняка и другие тоже) мне нечего добавить, кроме того, что счастье для каждого мусульманина жить на земле, где слово Аллаха превыше всего!
© 2007-2009
| Реклама | Ссылки | Партнеры