Есть страны, привлекательные для туристов либо необычайной красотой рельефа или целебных свойств климата

, либо уникальностью архитектуры или традиций народов, населяющих их. Правительства этих стран вкладывают много сил и средств для сохранения этой привлекательности. Ингушетия не утратила ни одного из своих лучших обычаев, сохранила первозданную красоту и удивительные свойства природы, и даже вопреки всем перипетиям своей истории - уникальную архитектуру.
Итак, где же оно, начало всему? Давайте копнем поглубже…
Глава 1.Прошлое
В ингушском языке есть такое слово «къахетаме», которое вмещает в себя все лучшие человеческие чувства. Быть къахетаме – это прежде всего быть человечным. Одно из самых ярких проявлений человечности у нашего народа – это древний обычай гостеприимства, согласно которому хозяин должен был предоставить приют, угощение и защиту любому человеку, в том числе и незнакомому, переступившему порог его дома.
В каждом доме имелось специальное помещение для приема гостей – обычно одна из комнат дома, где жила семья.
Самую лучшую пищу, самую лучшую постель в доме всегда предоставляли гостю. Состоятельные семьи строили для гостей в укромном месте двора специальную кунацкую (хьаьша-цIа), состоящую из одной или двух комнат и коридора. В этом доме или комнатах размещали лучшую утварь, посуду, постельные принадлежности, мебель. В кунацкой должно было быть обязательно ложе. В углу были сложены несколько комплектов постельного белья, накрытые истингом — домотканным шерстяным паласом. Нары застилались коврами или паласами. На стенах кунацкой висели кинжал, огнестрельное оружие, кнут, бурка хозяина.
Гостей всегда усаживали на нары, хозяин и односельчане размещались на стульях. В одной из комнат, если кунацкая состояла из нескольких помещений, держали запасы продуктов, предназначенные для гостей. Гостем считался любой прохожий, приезжий, заблудший. Его встречали радушно, если даже он пришел глубокой ночью. В народе и сейчас часто любят употреблять поговорку о том, что вслед за гостем в дом хозяина приходит добро.
Двери кунацкой, как и двери основного дома, никогда не закрывались. Это могло быть расценено как нежелание хозяина видеть у себя гостей. У порога находилось коновязь – (караз), что означало, что даже в отсутствие хозяев приезжий мог оставить здесь свою лошадь и пройти в дом.
Кстати, выражение «корзаг1ваьннав» произошло от слова «караз» - сорвался с коновязи, т.е.изначально это относилось к коню, а потом стали применять по отношению к несдержанному человеку. Кстати, несдержанность считалась одной из самых недостойных черт в характере человека. Расскажу вам одну легенду.
Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днем число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец, пришел день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришел день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется.
Этой легендой народ подчеркивает, насколько важно в этой жизни понимать и оберегать друг друга от ненужных обид и переживаний.
Однако вернемся к нашим гостям. Появление гостя всегда вызывало в доме большое оживление. Навстречу гостю обычно выходили глава семьи и его сыновья. В случае отсутствия мужчин гостя могла встретить старшая женщина. Гостю помогали сойти с коня, снимали с него оружие, бурку и препровождали в кунацкую или гостевую комнату дома.
Плохо угостить гостя, не подать все лучшее, что имелось в доме, – значит нарушить обычай гостеприимства.
Одним из самых интересных предметов домашнего обихода был ингушский стол – «шу». Гостя не звали к столу. Трехногий стол (для удобства, т.к.три ножки устойчивы на любой поверхности) с угощением подносили к гостю!
Есть такое старинное выражение среди ингушей: «Хьаьшийна-даьна», т.е. для гостя, для отца, когда самое лучшее из еды откладывалось до прихода гостя, или отца семейства.
Не полагалось спрашивать гостя о цели приезда, планах и он мог прожить в доме сколько угодно, так и не открыв ни своего имени, ни своих планов и намерений. Если же у гостя не было нужды скрывать свое присутствие, то очень скоро о нем узнавали все жители, и тогда в дом, где останавливался гость, начинали собираться многочисленные соседи. Чем больше посторонних в кунацкой в присутствии гостя, тем более гостю почет. Гость не должен скучать. Часто для его развлечения молодежь танцевала, исполняла песни и т.д. Рядом с гостем постоянно находились люди, так как оставить гостя в одиночестве значило выказать ему непочтение.
Обязательное мытье рук, перед началом и по окончании трапезы, часто выливалось в длительные, но, разумеется, вполне дружелюбные препирательства о том, кто первым должен совершить данную процедуру. Гость и хозяин наперебой старались уступить это право друг другу. Часто ситуация недвусмысленно указывала, кому следует первым вымыть руки. Если, допустим, гость был молод, а хозяин стар, то последний в силу старшинства и должен был вымыть руки первым.
В народе говорят: «Хьаьша бехк фусам-даьна санна, фусам-даь бехк хьаьша а хул», что в переводе означает: «Как хозяин почитает гостя, так и гость должен почитать хозяина». Бывали случаи, что кровные враги находили приют и защиту в доме своего врага; бывали случаи, что кровники встречались под чужой крышей и делали вид, что не заметили друг друга. То есть, когда сталкивались два самых древних обычая - кровная месть и гостеприимство – кровная месть отступала.
О том, что ингуши высоко чтили гостеприимство, говорит и такое предание народа: если в гости приходили уважаемые люди Ингушетии или особо почитаемые родственники семьи, не зная, что данную семью постигло горе, их принимали так, как будто ничего не произошло. Если в доме покойник, его прятали в дальнюю комнату, а гостей встречали с улыбкой, чтобы не омрачить их настроение. Лишь проводив их с почестями, хозяева продолжали похоронную процессию, панихиду.
Приоритет гостеприимства хорошо виден на примере ингушской песни о Гази: «У одного ингуша, по имени Олдан, был сын Гази, за которого еще мальчиком отец посватал юную кабардинку. Потом самого Олдана убили. Сын его сидел однажды у дверей своего дома и с грустью думал об отце. В это время к дому подъехал верховой, который сообщил Гази, что вечером к нему собираются заехать в гости друзья его отца. Сразу после этого сообщения Гази получает второе известие, что убийца отца появился в этих краях и вскоре опять скроется, если Гази не перехватит его этой же ночью на мосту в ущелье. Не успел отъехать второй гонец, как подоспел третий, сообщивший, что его невесту сегодня выдают за другого.
Вошел Гази к себе в дом, бросился на кровать и заплакал. Спрашивает его мать: «О чем ты плачешь, мой сын?» Рассказал Гази про эти три известия и говорит: «Плачу я потому, что не знаю, какое из этих трех дел надлежит мне исполнить - принять гостей, отомстить врагу или отбить невесту?» Тогда ответила ему мать: «Пусть уходит твой враг, настанет час и сбудется твоя месть; и невеста не уйдет от тебя, если суждено тебе жениться на ней. Но гостей ты должен принять так, как принимал их твой отец - это самое важное и неотложное дело».
Гази послушался матери и с почетом принял гостей, а ночью, когда они легли спать, отправился к мосту и убил своего кровника. Оттуда он помчался в село своей невесты, выкрал ее и к рассвету привез домой девушку. Утром, когда за девушкой подоспела погоня, проснувшиеся друзья отца вышли из дома и покончили дело миром.
Так был награжден Гази за верность долгу гостеприимства».
Уже давно на Кавказе не строят кунацких, но гостю обязательно предоставят лучшую и особенно хорошо обставленную комнату дома.
Как правило, сами хозяева в ней не живут, но постоянно поддерживают там идеальный порядок специально на случай приезда гостей. Гостем может быть любой человек, вне зависимости от национальности и вероисповедания. Нарушение обычая гостеприимства влекло и влечет за собой суровое порицание.
Эти благородные обычаи остаются неизменными, несмотря на бедствия и трудности, которые выпали на долю последующих поколений. Гость все так же считается священным. Удивительной способности ингушей превращать столы в настоящие произведения кулинарного искусства поражаются даже наши гостеприимные соседи-кавказцы...
Глава 2. Настоящее
30 сентября 2011г. ОАО «Курорты Северного Кавказа» и ООО «Группа Акрополь» подписали соглашение о совместных действиях по развитию туристического кластера в горной Ингушетии. Соглашение было подписано в лечебно-оздоровительном комплексе «Армхи» в горной Ингушетии, где накануне состоялась презентация концепции особой экономической зоны туристско-рекреационного типа в Джейрахском и Сунженском районах республики.
Свои люди в бизнесе плюс партнерство
По словам президента ООО «Группа компаний «Акрополь» Ахмеда Паланкоева, в развитие туристического кластера в Ингушетии, помимо собственных средств, компания планирует привлечь партнеров из Турции. Кроме того, рассчитывает на помощь ВТБ и Сбербанка.
«Проект по развитию туристического кластера в Ингушетии будет одним из самых легких в реализации по сравнению с теми, которые сегодня уже существуют на Кавказе. Наша компания намерена строить гостиницы, рестораны и другие объекты курортной инфраструктуры», - сказал А.Паланкоев.
Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров заявил после презентации проекта, что главной задачей для властей Ингушетии в настоящее время является вхождение в программу, утвержденную правительством РФ по развитию курортов Северного Кавказа.
Не хуже, а то и лучше
«В Ингушетии такие же условия для развития туризма, как и в других республиках Северного Кавказа, при этом туристическая зона Ингушетии выгодно отличается наличием транспортной логистики и богатым историко-архитектурным наследием», - подчеркнул Глава республики.
Множество архитектурных комплексов, представляющих собой подлинные шедевры народного творчества, сохранилось в долинах рек Армхи, Гулой-хи, Асса. Неповторимые по красоте горные ландшафты, уникальность и богатство растительного и животного мира, горные реки, редкие и уникальные памятники истории и культуры этого красивейшего уголка Северного Кавказа привлекают большое число путешественников, исследователей и туристов. Вот почему в Ингушетии перспективным было бы развивать туристический бизнес. Это не только возможность познакомить любознательных с таким уникальным краем, но и значительно пополнить казну республики.
Сочетание нетронутых уголков природы с неповторимыми и уникальными памятниками архитектуры привлекает туристов и создает хорошую перспективу для развития туризма. В одном из самых живописных уголков горной Ингушетии находится санаторий «Армхи». Здесь же на левом скалистом берегу реки Армхи находится армхинская сосновая роща.
Одно из чудес света - Вовнушки
Средневековый замковый комплекс Вовнушки - уникальный памятник архитектуры XII-XVIII веков. Расположен на высоких гребнях скал в горной Ингушетии. Заградительные стены, ограничивавшие доступ к строениям, органично вписаны в естественный рельеф неприступных скал. По данным археологов и исследователей, этот башенный комплекс, равно как и другие, играл и сторожевую роль в охране маршрута Великого Шелкового пути.
Чтобы подняться к башням, необходимо преодолеть трудный путь, петляя по отвесным скалам. Такое расположение строений исключало неожиданное нападение. Более того, обитатели замка малыми силами могли в случае нападения неприятеля успешно противостоять во много раз превосходящему в численности противнику, выдерживая длительную осаду крепости, давая время для сбора и подготовки основных войск края.
Башенная архитектура ингушей - это источник бессмертия народа, неповторимости, колоссальности его характера и яркое заявление о том, что смыслом жизни человека ингушского общества является высвобождение его беспредельной потенциальной духовной энергии.
Величественный замок-крепость Вовнушки — уникальный памятник архитектуры XII-XVIII веков, восхищающий своим величием, а также мастерством и умением ингушских строителей.
По некоторым данным этот башенный комплекс, равно как и другие (Таргим, Эгикал, Хамхи и др.) играл и сторожевую роль в охране караванов Великого Шелкового пути, так как расположен на участке, где торговые караваны по Ассинскому ущелью (Ингушетия) выходили на Северные склоны кавказского хребта.
Замковый комплекс Вовнушки, входящий в состав Джейрахско-Ассиновского государственного музея-заповедника, специалисты относят к одному из шедевров мировой средневековой архитектуры, поэтому его сохранение имеет очень большое историческое значение...
Что может отпугнуть?
Малая информированность инвесторов об Ингушетии, а тем более как о объекте для успешного вложения денег в экономику, она кажется непривлекательной для них: самая молодая республика Российской Федерации (образована в 1992 году) с еще неустоявшимся законодательством; самый маленький субъект РФ; преимущественно сельская республика, городов всего лишь четыре; дотационная экономика; единственная республика в России, не имеющая границы с русскими регионами; политическая нестабильность, теракты и т.д.
В силу перечисленного (и многого другого) целый ряд инвесторов твердо заняли позицию ожидания скорых перемен. И если инвестиционная деятельность во многих российских регионах сопряжена с риском, то и Ингушетия здесь не исключение.
Что может привлечь?
Но с другой стороны, западные СМИ пока не замечают, как на наших глазах рождается другая Ингушетия (во всяком случае, в это очень хочется верить инвесторам). А что понимается под словом «другая»? Правильно, отличная от предыдущей. Республика быстро меняется в лучшую сторону. Так, сегодня неотъемлемым и обязательным элементом ее пейзажа стали строительные краны и современные дороги. Конкурентными преимуществами Ингушетии являются - богатая минерально-сырьевая база, включающая нефть и газ, привлекательные для туристов и необыкновенные по красоте пейзажи, чистая экологическая природа. Республика демонстрирует самый высокий уровень рождаемости в Российской Федерации. Ну где еще на наших бескрайних просторах численность населения за 20 лет выросла вдвое? А значит, можно быть спокойными за трудовые ресурсы и потребительский рынок республики; ослабевает политическая напряженность и пр.
Именно поэтому эксперты начали относить Ингушетию к перспективным, быстро меняющимся регионам России. Говорят о другой Ингушетии, которая удивит многих, и приглашают инвесторов пока еще не поздно занять ее многочисленные свободные экономические ниши, чтобы потом не жалеть об упущенной выгоде.
Глава 3. Будущее
Каждый из нас может внести свой вклад в развитие туризма в республике. Тщательное изучение истории и традиций своего народа, их сохранение и пропаганда, соблюдение необходимых норм поведения на природе, поддержание чистоты и порядка вокруг, сохранение окружающей среды; наконец, внесение идей и предложений в местные органы самоуправления по привлечению туристов. От этого зависит и благосостояние района, и наши собственные жизненные перспективы. Каждый из нас может хотя бы придумать, как привлечь в республику туристов. Итак, вот мои личные предложения для сохранения и дальнейшего развития привлекательности Джейраха.
I.Благоустройство территории с учетом сохранения целостности ландшафта и эстетического содержания:
Улучшение качества дорог, обозначение особенностей горных автодорог, особенно серпантинных. Это не только очень важно, но и красиво, т.к. дороги горной Ингушетии не уступают по живописности знаменитой Военно-Грузинской дороге;
оригинальные баннеры, скульптурные изображения редких видов животных, обитающих в ущелье по всей протяженности дорог;
реставрация всех разрушенных башен, в том числе и в жилых селениях.
II. Работа на перспективу
Открыть в районе (можно на базе нашего центра творчества) «Школу юного экскурсовода», где ребята могут получать навыки профессионального экскурсовода, где будет изучаться история района, республики, иностранные языки, можно будет приобрести фото, видео, вокальные, хореографические, спортивные навыки, научиться оказывать первую помощь и т.д.
III.Национальный колорит
Построить кафе и гостиницы в виде небольших жилых башен, требовать от персонала соблюдения в них национальных традиций: первый прием пищи – вынесение «шу»; возможность заказать любое национальное блюдо; девушки–официантки одеты в национальные платья; охранники - молодые ребята в черкесках; чтобы звучала только национальная музыка.
IV.Реклама края плюс коммерческий интерес
Мебель для интерьера – необычная, ручной работы. Чтобы оформление помещений было интересно для обозрения (картины известных ингушских пейзажистов, лесная скульптура); в каждом кафе или гостинице – возможность приобретения книги, альбома об Ингушетии или сувенира.
Много чего еще можно придумать и претворить в жизнь общими усилиями. Главное – превратить нашу чудесную республику в туристическую сказку – возможно. Это факт.
З. ЦУРОВА,
ГIалгIай мехка къаман юкъара газет "Сердало"