Главная Стартовой Избранное Карта Сообщение
Вы гость вход | регистрация 20 / 05 / 2018 Время Московское: 652 Человек (а) в сети
 

Путь к хиджабу!

Доводы неносящих хиджаб женщин и их опровержение Многие девушки следуют за своими желаниями, чтобы уклонится от соблюдения исламского внешнего вида, который предписывает им шариат. Они пытаются оправдаться пустыми доводами, которые не принимается шариатом Аллаха. Он лишь заслуживают гнев Аллаха и Его наказание. Верующая девушка исполняет приказ своего Господа, не находя затруднения в том, что решил Аллах и Его Посланник (с.а.в), и полностью подчиняется этому. К числу этих доводов относятся следующие: Довод первый: утверждение о том, что чистое сердце и благое намерение заменят хиджаб. Опровержение: Эти слова не правильны и противоречат сами себе, поскольку если сердце и душа человека чисты, то тогда и поведение человека неизбежно должна соответствовать тому, что приказал Аллах. Внутренняя чистота и искренность несовместимы с упрямством в грехе, будь то малый или большой грех. Кто говорит: "Я исправил свое сердце и духовно очистил себя", и в то же время противоречит тому, что приказал Аллах, тот лжив в своих словах, и шайтан взял верх над ним в его делах, поскольку его слова и дела несовместимы друг с другом. Как же ты, мутабаррижа, утверждаешь, что твоя вера достаточна, для того что бы Аллах был доволен тобой, в то время как ты отказываешься подчиниться Аллаху, Который приказал тебе не показывать свою красоту чужим. Всевышний Аллах говорит: "Пребывайте в своих домах и не украшайтесь, как украшались в доисламское время" (33:33). Довод второй: утверждение о том, что пост и намаз заменяют хиджаб Опровержение: Намаз воспитывает нравственность, скрывает аврат (части тела, которые запрещены показывать чужим) удерживает человека от всякого греха и лжи, и в итоге он стыдится того, чтобы Аллах видел его в такой ситуации, которую Он запретил ему. Намаз удерживает его от мерзости и греха. Какая же мерзость и какой грех могут быть больше, чем то, если женщина выходит в общественное место в полуобнаженной и вводящей в заблуждение? Если бы хиджаб был не важным, то Аллах не предупреждал бы таких женщин о лишении их рая, и о том, что они не ощутят даже его запаха!!!! Хиджаб отличает целомудренную смиренную от грешной и мутабаррижа, и если он был не важным, то все это наказание не причинялось той, кто оставляет его. Много аятов и хадисов упоминают о нем, и если бы хиджаб бы не важным, то следствие его оставления не являлась бы распутность мужчин и их оставление джихада. Как мусульманин будет думать о своей священной обязанности, будучи рассеянным и озабоченным от взгляда одной девушки и от улыбки другой!!?!! Та, что подчиняется одним законам Аллаха и не соблюдает другие Его законы, порицается Аллахом в Его словах: "Разве ты станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в День Воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах не небрежет тем, что вы делаете!" (2:85) Довод третий: утверждение о том, что любовь к Аллаху и Его посланнику(с.а.в), без каких-либо действий достаточны, что бы Аллах был доволен ею. Опровержение: Всевышний Аллах сказал: "Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас Аллах и простит вам ваши грехи" - Поистене, Аллах-Прощающий, Милосердный. Скажи: "Повинуйтесь Аллаху и его Посланнику! А если отвернетесь..., то ведь Аллах не любит неверных"" (3:31;32) Допустим, что ты учишься в университете или в школе. Разве ты не должна постоянно посещать уроки и делать все так, как требует от тебя руководство этого института или школы. Если ты не будешь слушать руководство и будешь поступать на перекор правилам и порядкам, установленным в институте или школе, останешься ли ты в нем или будешь исключена? Ты будешь исключена, и нет для тебя никакой пользы что ты числишься в нем. как же в таком случае ты можешь говорить о любви к Аллаху и Его Посланнику(с.а.в) , числясь мусульманкой лишь по документам, желая при этом удаления от шариата Аллаха? Разве это не глупость?! Довод четвертый: утверждение о том, что хиджаб -чопорность, а религия легкость. Опровержение: Учение исламской религии и все ее шариатские поручения представляются легкими, в них нет затруднения. Все они находятся в пределах возможностей мусульманина, на которого возлагаются эти поручения, и он вполне способен их исполнять за исключением тех, у которого имеются уважительные причины (например пост для больных ). Для последних Аллах определил особое положение. Аллах говорит: "Аллах не хочет для вас облегчения, и не хочет затруднения для вас" (2:185) Легкость религии не означает упразднение ее писаний. Поскольку в ином случае, какой смысл в их обязательности? Предписания религии не облегчаются исключительно при необходимости и в такой форме, в какой разрешил нам это Аллах и Его Посланник(с.а.в). Например, намаз мусульманин должен совершать стоя, но если он не в сила- то должен совершать сидя. Если же он не может сидеть-то пусть совершает в том положении, в каком может. Таким же образом и постящийся мусульманин. Ему дозволяется не соблюдать обязательный пост, если он путник или болеет. Однако он должен восполнить пропущенные дни. В одних положениях он должен выплатить искупление(фидью), а в других- выплатить фидью и восполнить дни. Все это относится к легкости Ислама и его щедрости. Но если мы полностью оставляем намаз, пост или другие шариатские поручения и говорим: "религия легка, и Аллах не устроил для нас в религии никакой тяготы", то, безусловно, это недопустимо. Так же дело обстоит и с хиджабом. Нельзя не носить хиджаб, зная что для этого предписания, как и для других предписаний, существует разрешение. Данное разрешение состоит в том, что Аллах не обязал ношение хиджаба престарелым женщинам. Но и в этом случае имеется условие, что бы они не выставляли свою красоту напоказ. Та мусульманка, которая является сторонником такого утверждения, не ведает, что Аллах в обязательной форме приказал носить хиджаб, и что хадисы Пророка(с.а.в) обязывают его ношение. Известно, что аяты Корана и хадисы порицают табарруж и считают его грехом, который ведет в ад. Разве могут женщины, после всего этого, спорить об обязательности хиджаба?!! Довод пятый: утверждение о том, что табарруж (наряжаться) - это обычное явление, которое не привлекает внимания. Довод шестой: утверждение о том, что хиджаб относится к доисламским или реакционным обычаям. Опровержение: Хиджаб, который Ислам обязан женщине, не был известен арабам до Ислама. Более того, в Коране Всевышний порицает тарарруж женщин доисламского периода (джахилии), и наставил мусульманок к тому, что они не уподоблялись им. Всевышний Аллах сказал: "Пребывайте в своих домах и не украшайтесь, как украшались в доисламской эпохе" (33:33) Да, верно, что Ислам ответил порицаемые обычаи арабов, но наряду с этим у них были и похвальные обычаи, которые Ислам утвердил, как гостеприимство и другие. Одним из порицаемых у них обычаев было то, что женщины выходили без хиджада, показывая свои украшения, и после прихода Ислама Аллах предписал женщине ношение хиджаба, дабы поднять ее степень, сохранить ее достоинства и отвести от нее зло распутников и корыстных людей. Об арабах в их доисламской эпохе можно сказать следующее: "Современная эпоха является свидетелем страшного неверия и ужасного вырождения, которых не видали прошлые века". Мы, мусульмане, верим в нашу религию, почитаем ее учения, любим нашего Пророка(с.а.в) больше, чем самих себя, а потому мы никогда не поддадимся влиянию призывов невежества настоящего времени, которые уже хуже невежества времен Абу Джахла. Если табарруж в первом невежестве представлялся в том. что женщины не покрывали только свои головы, шеи и украшения, и ходили в таком виде среди мужчин, то в настоящее время мы видим, что женщина почти ничего не покрывает из своего тела. Она забыла, что сама по себе неприкосновенна, и что к ней никто не вправе приблизится, кроме ее мужа, и никто не вправе ее украшений, кроме тех, кого Аллах всевышний назвал в следующем священном аяте: "Скажи (женщинам) верующим: пусть они потупляют свои взоры, и сохраняют свои половые органы, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братья или сыновьям своих братьев или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или своим служанкам, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так что бы узнавали какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, может быть, вы окажетесь из числа счастливых!" (24:31) Я не знаю, как человека может против своего Создателя и называть приказанные Им ношение хиджаба, нечопорность, целомудрие и чистоту-реакционным? Откуда взялась такая ярая атака именно против исламского хиджаба, и никто не говорит о стриптизершах и публичных домах во многих мусульманских странах? Настоящая реакционность представляется в так называемых "передовых " людях, отрицающих Воскрешение и Судный день и даже существование Создателя, и обожествляющих природу и отдельных людей. Подобного рода дела и языческие взгляды существовали до Ислама. Если они считают все то, что появилось после Ислама реакционым, поскольку полагают, что соблюдение религиозных учений (самыми яркими своими учениями являются учение Ислама)-это реакционность,то пусть мы будем реакционерами. Однако они являются более отсталыми, чем мы, так как их реакционность предшествовала нашей реакционности. Мы вернулись у благородству, целомудрию и добродетели, а они вернулись к безнравственности. произволу и порочности. Довод седьмой: утверждение женщины о том, что она наденет хиджаб, когда у нее появится убеждение Опровержение: Вопрос убежденности, который ставит сегодня женщина относительно хиджаба-это слова, в которых имеется незнание и высокомерие. Как может появится убежденность? Появится ли она в результате изучения и разбора аятов Аллаха и хадисов Его Посланника(с.а.в)??? Или женщина ждет, что ей с неба будет ниспослан аят, ждет , что ей будет ниспосланно откровение, и тогда у нее появится убежденность в приказе Аллаха. Мы должны сказать ей: "Если тебя не убедили аяты Аллаха и хадисы Его Пророка(с.а.в), то в таком случае ты никогда не убедишься. Если ты подчинишься , то это лучше для тебя, и ты будешь из числа покорных верующих, приветствуемых Аллахом. А если будешь упорствовать в словах, то это явное заблуждение ". Я говорила: "Разве Книга Аллаха, в которой нет ни капли лжи, и она ниспослана Мудрым Всезнающим, или слова Посланника Аллаха(с.а.в), разве нуждаются они в коротком уме мутабаррижы и в ее полном невежестве?" Аллах не нуждается в ней и в ее убежденности. Неужели она думает, что приказы и запреты религии- это словно товар, покупая одну его часть и оставляя другую, она может довольствоваться этим?! Неужто она не стыдится отвергать законы Аллаха под тем предлогом, что она еще не убедилась в них? В аятах Аллаха есть излечение для нее от всех социальных, душевных и иных бед. Допустим, что врач выписал тебе лекарство и велел тебе принять его. Разве ты не станешь ему говорить: "Я не буду принимать его, пока у меня не убежденности в том, что оно излечит меня?" Я уверена, ты не будешь колебаться в том, что бы принять это лекарство, несмотря на то, что нет полной гарантии, что оно излечит твою болезнь. Но ты не сомневалась и не колебалась, поскольку считала, что слова врача правдивы, и что если ты будешь слушать его, от этого зависит твое выздоровление и благополучие твоего организма". В таком случае, как ты можешь колебаться в принятии приказа Того, кто создал и тебя, и врача, и не верить, что в Его приказе - есть добро, спасение и благополучие?! Если ты до сих пор не согласилась с хиджабом, то который даст тебе целомудрие и достоинство, согласилась ли ты с табарружом, безнравственностью и порочностью!? Довод восьмой: та, которая оправдывает свое неношение хиджаба не правильным(плохим) поведением некоторых женщин, носящих хиджаб. Опровержение: Женщина, носящая хиджаб, является таким же человеком, который может ошибаться. Целью ношения хиджаба не является сохранение той, кто его носит от ошибок и грехов, поскольку все люди зачастую совершают ошибки, причем лучшие из них те, кто раскаиваются в своих ошибках. Хотя, конечно я призываю каждую носящую хиджаб женщину сторонится ошибок, которые совершаются многими женщинами, сторонится хулы, сплетен и так далее, и стараться всегда быть такой, как ей приказано Аллахом и остерегаться от того, что Он запретил. Поскольку в умах людей образ мусульманки, носящей хиджаб, сильно отличается от образа других мусульманок, не носящих хиджаб. Здесь я не хочу оправдывать ошибки мусульманок или осуждать их. Я хочу пояснить, что наш взгляд на мусульманку, носящую хиджаб, должен быть объективным, и мы не должны думать, что надев хидджаб, она уже исполнила все предписания религии и отдалилась от какой-либо ошибки. Мы не должны заострять внимание на плохом малейшей проступке, исходящей от соблюдающей мусульманки, и в результате обвинять в этом всех мусульманкой, которые носят хиджаб или упрекать предписания религии в том, что они не пригодны. поскольку среди носящих хиджаб женщин есть те, кто иногда ошибаются в некоторых делах. Источниками знания религии служат Книга Аллаха и Его Посланника (с.а.в), и мусульмане должны подражать в своем поведении членам семьи Посланника Аллаха и особенно его женам( хотя позволю себе заметить! и им были свойственны ошибки), а не той или тому, кто постоянно подвержен ошибкам. И если мусульманка в некоторых находит плохой пример, то на самом деле есть очень много других мусульманок, кто может служить хорошим примером. Как хорошо было бы, если бы ты надела хиджаб и стала благим примером для других, вместо того что бы оставаться в грехах и не стараться избавиться от них. Довод девятый: утверждение о том, что хиджаб мешает работать или обучать Опровержение: Мы хотим спросить: мешает ли медицинская маска проводит сложную хирургическую операцию, как например операцию головного мозга, глазные и др., которые требуют точность и предельную осторожность? Конечно нет. И так же тогда мутабаррижа может говорить, что хиджаб мешает ей в работе, которая намного легче, чем хирургические операции!? Всевышний Аллах запретил открывать мусульманке части тела кроме лица и кистей рук за исключением крайней необходимости, как например, для свидетельства в суде или лечения. В подобных случаях дозволено приоткрывать только ту часть тела, которую необходимо осмотреть врачу и при этом необходим табарруж. Довод десятый: утверждение женщины о том, что она не может носить хиджаб по причине жаркой погоды. Опровержение: Если ты не в силах носить хиджаб, то сможешь ли ты вытерпеть огонь Ада? Всевышний Аллах говорит: "Скажи: огонь ада более зноен" (9;81) То же самое касается и той, кто в свое оправдание говорит, что испытывает головную боль, если покрывает свою голову. Я хочу сказать ей: "В таком случае для тебя не причины выходить из дома и появляться перед мужчинами в неукрытом виде, либо проявляй терпение в служении Алллаху и исполняй Его приказы, помня слова Всевышнего: "Господь небес и земли и того, что меду ними. Послоняйся же Ему и будь терпелив в поклонении Ему! Разве ты знаешь Ему соименного?" (19;65) Как же она не может проявлять терпение в ношении хиджаба, когда это является незначительным по сравнению с теми трудностями и тяготами, которые пришлось испытать, например первому поколению мусульман со стороны язычников? Что случилось бы с этой муттабарижа, если бы ей довелось испытать то, что испытывали первые мусульмане? Клянусь Аллахом, она отступила бы от своей веры и стала неверной, раз говорит, что не может ходить укрытой, что , кстати, является сохранением и уважением для нее. Неужели она станет ослушиваться приказа своего Господа и приказа Его посланника(с.а.в) из-за одежды, которую ей приказано носить?! Мусульманка, сердце которой полно любви к Аллаху, Его Посланнику (с.а.в), к верующим мусульманам и мусульманкам, и она искренне упорствует в следовании из вере, находит все трудности на пути Аллаха приятным. Разве и тебе не следует быть такой? Довод двенадцатый: довод женщины, которая отговаривается тем, что ее муж толкает ее к табарруж и к изменению созданного Аллахом тела. Опровержение: Она по-хорошему должна поговорить со своим мужем и объяснить ему свое опасение относительно того, что его постигнет наказание от Аллаха, если он и дальше будет запрещать ей выходить без хиджаба, представляя ее в таком виде своим приятелям и показывая им, что он является "современным" и "цивилизованным" человеком. Естественно, если бы он правильно понимал хотя бы некоторые вещи, то понял бы , что его действия расцениваются как беспредел, дикость, полное аморальное падение, скотство, регресс и возврат к доисламским временам. Она должна знать, что человек не имеет права на подчинение, если при этом проявляется непокорность Создателю. Довольство мужа не достигается путем совершения грехов, оно приобретается путем послушания ему в том, в чем нет греха, когда он выполняет свои обязанности и использует свои права так, как это разъяснил Всевышний Аллах в Коране и Сунне. Всевышний Аллах предостерегает нас от подобных жен, сказав : "О вы, которые уверовали! Поистене, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их!" (64;14) В худшем случае, если между супругами возникают конфликты, усиливаются раздоры и проявляется опасение в том, что их совместная жизни может развалиться, и при этом каждый из них упорно стоит на своих позициях, то решение такой проблемы мы можем понять из слов Всевышнего Аллаха: " А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и судью из ее семьи; если они пожелают примирения, то Аллах поможет им. Поистене, Аллах- Знающий, Ведающий!" (4;35) Довод тринадцатый: довод той, которая говорит, что она стыдится носить хиджаб и опасается насмешек со стороны людей, если наденет его. Опровержение: Как странна та, которая стыдится носить хиджаб! Она стыдится носить хиджаб, и не стыдится того, что мужчины смотрят на ее тело? Она не стыдится показывать свои прелести перед мужчинам? Она стыдится добродетели, благородства и скромности:, и не стыдится бесстыдства, распущенности, невежества, и непокорности перед Аллахом? Сестра, не обращай внимания на того, кто насмехается над тобой, и пусть его насмешки не смогут ослабить свою решимость носить хиджаб. Да, понимаю, весьма не приятно слышать в свой адрес некрасивые слова, трудно терпеть их ядовитые выходки. Но подумай, разве это стоит того, что бы из-за этого не носить благословенный исламский хиджаб? Люди, которые насмехаются невежественны. Такие люди, как во многих аятах Всевышний Аллах описал их, находятся на уровне ниже животных. Разве ты станешь стыдится животных? Не слушай их, а прислушивайся к призыву Аллаха, потому что в нем заключается твое счастье, твой успех в этой жизни и жизни Грядущей. Сестра, проявляй терпение и покорность Аллаху и помни о четырех неразрывно-связанных друг с другом условиях успеха, которые Всевышний Аллах пояснил в Коране: " Клянусь предвечерним временем. Поистене, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела и заповедовали друг другу истину, и заповедовали друг другу терпение" (103:1-3). И чаще вспоминай слова Пророка о том, что сабр (терпение)- половина имана. Довод четырнадцатый: довод той, которая говорит, что она опасается того, что сойдет с ума, если станет соблюдать законы Аллаха. Опровержение: Это ложную клевету неверные еще прежде использовали против Пророка (с.а.в), что бы отпугивать людей от следования его пути. Возможно, если кто-то из вас читал рефераты из инета по Исламу, написанные кафирами - будь-то учениками или студентами, то скорее всего обратили внимание, что почти в каждом- Пророка Мухаммада называют сумасшедшим, страдавший эпилепсическими приступами. АстаъфирулЛахи. Посланник Аллаха был Пророком через которого Всевышний Аллах направил на истинный путь нашу умму; который больше всех людей знал об аллахе и больше всех был богобоязненным; который стал руководить этой уммой, жизнь которого началась в бедности и постьбе животных. Затем благодаря Исламу Аллах возвысил умму, и она завоевала огромные территории, и стала обладать величавой культурой, свет которой стал скрываться лишь только тогда, когда мусульмане стали отдаляться от своей религии. Разве можно считать человека, который смог сделать все это, сумасшедшим? АстаъфирулЛахи. Ахинея, не правда ли? Всевышний аллах описал такие слова неверных в Коране, сказав: "Поистене, те, которые не веруют , готовы пронзит тебя своим взглядом, когда слышать поминания (Коран), и говорят они : "Поистене, он ведь одержимый! Но он (Коран) не что иное как назидание и наставление для обитателей миров" (68:51,52) Довод пятнадцатый: довод той, которая говорит, что она станет носить хиджаб в старости. Опровержение: Вначале скажите мне -может ли кто-нибудь из нас гарантировать для своей жизни какой-то срок и сам определять его? Никто из нас не может гарантировать доживет ли он до завтра или даже будет ли жив через 5 минут! И как можно откладывать соблюдения законов Аллаха и спешить сегодня к греху и непристойности? Разве ты не видишь, что смерть не различает между старым и молодым, часто случается, что ребенок, не успев увидеть свет этой жизни, уже рождается мертвым! Поистене, для людей разумных понятно -сроки наших жизней назначены нам Всевышним Аллахом, который говорит : "Когда же наступит их срок, они ни на час не замедлят его и не ускорят" (16;61) И даже в том случае, если Аллах определил долгий срок жизни, когда же она будет раскаиваться? Ведь одним из условий раскаяния является своевременность тауба (раскаявания) и совершение благого поступка. Ведь помните- перед смертью- Аллах не принимает раскаявания, как это Аллах описал в Коране в истории с фараоном, который раскаялся и совершил предсмертный суджут перед Аллахом, но Всевышний не принят его покаяние и сделал его вечным обитателем ада. Упаси Аллах нас от этого! Плохой поступок(табарруж и неношение хиджаба) несет свой пагубный вред для общества, а точнее возбуждает инстинкты и вводит в соблазн в определенном периоде жизни, который, в общем, является молодость. А в старости, когда она уже утратит свою красоту и станет престарелой (если Аллах даст ей долгую жизнь), ее ношение хиджаба будет уже бесполезным. Аллах в такой возрасте разрешает не носит хиджаб В таком случае, как может ее раскаяние быть полноценным или как Всевышний Аллах примет от нее это раскаяние в возрасте, который уже как бы несвоевременный??? Молодость прошла, и уже никогда не вернется. Как же эта женщина не сможет искупить свои грехи минувших дней своей жизни, когда она не носила хиджаб, а ведь она несла ответственность за это с того времени, как достигла совершенолетия, и кроме того, знала о запрете такого поступка, но несмотря на это, упрямо продолжала совершать его ?! Довод шестнадцатый: довод той, которая говорит, что опасается, оказаться в тюрьме, или в плену, если станет носить хиджаб. Опровержение: многие согласятся со мной -очень часто такое услышишь от наших девушек. Скажу тебе - будь терпеливой, проявляй настойчивость и присутствие духа, и Аллаха вскоре поможет тебе. Остерегайся отказа от хиджаба, даже если тебя изрубят на части. Так как в твоем неуклонном ношении хиджаба имеется возрождение этой религии вновь, после того как враги Аллаха стали думать, что они смогли навеки погасить Его свет, но ведь Аллах завещает Свой свет, даже если это ненавистно им.

Вы можете разместить эту новость у себя в социальной сети

Доброго времени суток, уважаемый посетитель!

В комментариях категорически запрещено:

  1. Оскорблять чужое достоинство.
  2. Сеять и проявлять межнациональную или межрелигиозную рознь.
  3. Употреблять ненормативную лексику, мат.

За нарушение правил следует предупреждение или бан (зависит от нарушения). При публикации комментариев старайтесь, по мере возможности, придерживаться правил вайнахского этикета. Старайтесь не оскорблять других пользователей. Всегда помните о том, что каждый человек несет ответственность за свои слова перед Аллахом и законом России!

Комментарии

SalSabil Пт, 05/11/2010 - 13:05
Ассаламу Алейкум! дорогие ухтишки я хотела бы привести в этой теме данную статью,мне она очень понравилась и думаю каждая из нас найдет что то для себя. Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг” (Священный Коран, сура “Корова”, аят 208). Всевышний Аллах также сказал: “О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный” (Священный Коран, сура “Сонмы”, аят 59). Всевышний Аллах также сказал: “Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, быть может, вы преуспеете” (Священный Коран, сура “Свет”, аят 31). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В Конце света появится две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния” (Муслим). А затем: В ходе непродолжительного разговора с одной из своих студенток во время занятия я подчеркнул для себя одну очень распространившуюся проблему, касающуюся ношения хиджаба. Будучи абсолютно убеждённой в том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, – посланник Его, что Коран – истина, и что Шариат должен обязательно соблюдаться, данная сестра пыталась оправдать неношение ею хиджаба, приводя беспочвенные доводы, которые по большому счёту являются ни чем иным, как игрой слов. На прямой вопрос о том, почему она не носит хиджаб, она ответила, что ещё не пришла к этому, и заявила, что на неё нельзя давить. Она должна прийти к этому сама. То есть, один разговор об этом уже воспринимается как давление. Причина этого заключается в актуальности и кажущейся сложности данного вопроса для сестёр. Да, действительно, никто не спорит с тем, что человек должен прийти к этому сам, за него это никто не сделает. Но является ли подобная аргументация оправданием для несоблюдения хиджаба? Ведь подобный довод ничем не лучше довода серийного убийцы, состоящего в том, что он “сам” должен прийти к тому, чтобы перестать убивать, и что на него нельзя давить. Женщина, знающая об обязательности покрытия всего тела, за исключением лица и кистей рук, не соблюдающая данное положение, однозначно является грешницей. Всё то время, пока она “идёт к этому”, будучи при этом убеждённой, что соблюдать данную форму одежды обязательно, она находится под гневом Всевышнего Аллаха. Доказательства обязательности ношения хиджаба однозначно приходят в Коране, сунне, действиях праведных предшественниц и единогласном мнении учёных. Для того чтобы понять это, достаточно, к примеру, убедиться в одном только единогласном мнении учёных по данному вопросу. Не говоря уже об аятах Корана и огромном количестве хадисов, недвусмысленно свидетельствующих об однозначном положении данного вопроса в Исламе. Единственным уважительным оправданием свободной в выборе мусульманки, не носящей хиджаб, может выступить её непонимание данного вопроса. Подобное непонимание может быть связано, к примеру, с недавним приходом в Ислам. Все остальные отговорки являются ни больше, ни меньше, чем самообманом и попыткой выдать их за уважительные причины. Таких отговорок на сегодняшний день насчитывается огромное количество. Рассмотрим некоторые из них. 1) “Я не ношу хиджаб потому что я ещё не пришла к этому”. Сестра, а какие конкретные действия ты предпринимаешь, чтобы к этому “прийти”? Если никаких, то есть ли смысл в твоей причине? А если такие действия имеют место, то задайся вопросом: “А долго я ещё буду “идти”?”. Ведь, по сути, подобные слова мало чем отличаются от слов: “Я не настолько верю в Аллаха, Рай, Ад и Судный день, чтобы одеть хиджаб”. Кто, вообще, сказал, что к этому надо “идти”? Ты “шла” к тому, чтобы не воровать? А почему не шла? Давай я отвечу за тебя. Потому что “воровать” – это очень плохо. Так ведь не носить хиджаб это тоже очень плохо. Но почему-то, не воруя, ты не носишь хиджаб. Я знаю почему. Возможны два варианта: а) ты не воруешь не потому, что это плохо, а из страха перед порицанием общества, перед его наказанием и т.д., таким образом, в глубине души ты не видишь разницы между “плохо” и “хорошо”; б) понятия “плохо” и “хорошо” для тебя определяют не Коран и Сунна, а уровень общества, в котором ты живёшь, соответственно, ты считаешь, что “воровать” – это “плохо”, а “не соблюдать хиджаб” – нет. Я даже не знаю, какой из этих вариантов для тебя хуже, ибо оба они – если не куфр, то очень близки к нему как, впрочем, и друг к другу. Оправдывая тебя, я “предлагаю” третий вариант: шайтан так путает тебя, что одурачил настолько, что ты, зная, что для тебя лучше, выбираешь худшее. Если именно такой расклад имеет место быть, то я тебе об этом уже сказал. Открой глаза, одень хиджаб и да поможет тебе Аллах. Если же имеют место варианты “а)” или “б)”, то эти строчки не для тебя, и тебе надо читать совсем другие “статьи”. 2) “Я считаю, что одеваться подобным образом необязательно”. В таком случае у меня к тебе такой вопрос. А ты мусульманка? Серьёзно?! СубханаЛлах! Даже не знаю, что сказать… Быть может, твоя позиция выражена одной из этих фраз: а) “Читая эти строчки, я первый раз в жизни “услышала”, что женщина обязана покрывать всё тело за исключением лица и кистей рук”; б) “Я всегда думала, что носить хиджаб желательно, а не обязательно”; в) “Интересуясь и “изучая” данный вопрос, я пришла к выводу, что такого в Исламе нет”; г) “Мне не важно, какие в пользу хиджаба есть аргументы, я считаю себя мусульманкой, но хиджаб мне не нужен, главное – вера в душе”? В случае варианта “а)” после прочтения данной статьи тебе придётся либо надеть хиджаб, либо, просто, занять другую позицию. Случай “б)” немного сложнее. Так как целью данной статьи не является доказательство обязательности соблюдения хиджаба, достаточным будет упомянуть, что подобное мнение неверно, и нет в этом сомнения. Кто ищет, тот найдёт, иншаАллах. Что касается варианта “в)”… ну, что здесь скажешь, ты нашла то, что ты хотела найти и не более. Если вдруг понадобится истина, то одного этого (того, что она (истина) тебе понадобилась) будет достаточно, чтобы разобраться, есть хиджаб в Исламе или его нет. И да поможет тебе Аллах. Итак, “г)”… думаю, самым разумным в этом случае будет, просто, предложить тебе заменить “веру в душе” на Ислам, какой он есть. А это уже совсем другая тема. Я подскажу, с чего начинать. Для начала дай определение тому, что ты называешь “верой в душе”. И сравни “это” с тем, что принёс пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Задайся вопросом: “верой во что?”. Неужели в то, что Аллах – Господь миров? Что нет Мощи и Силы ни кого, кроме Аллаха? Что Коран – это Слово Аллаха? Что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, – посланник Аллаха? Что он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил только истину? Или во что? Вера в Аллаха не есть бормотание языком, вера в Аллаха – это, прежде всего, убеждения. Если их нет, то сколько бы ты не повторяла, что ты в Него веришь, вера от этого не появится. Есть вера – есть убеждения. Есть убеждения – есть страх и повиновение, есть дела. И если ты говоришь, что веришь в Аллаха, но при этом, к примеру, отрицаешь Коран, то ты веришь не в того бога, которого мусульмане называют: Аллах – Господь миров. Твой бог – это твои страсти. Ты веришь в то, что им соответствует. Если ты считаешь себя последовательницей Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то ты должна соответствовать тому образу мусульманки, который создал он. А не придумывать “веру в душе” которая есть суть неверие. Даже само отрицание хиджаба в основе своей есть неверие в Аллаха. Оно может быть оправдано лишь в случае реального непонимания сути вопроса. Если же человек, убедившись в доказательствах обязательности соблюдения хиджаба, продолжает его отрицать, то он выходит из Ислама. При чём не важно, женщина это или мужчина. А выходит он потому, что не признаёт часть веры. Говоря, что он “верит”, он на самом деле верит в то, что для себя придумал. Что-то взял из Ислама, что-то – ещё откуда, что-то придумал сам. У него своя религия, у мусульман – своя. Да убережёт нас Аллах. 3) “Я твёрдо верю в Аллаха, но боюсь реакции окружающих, я стесняюсь”. Подобное утверждение – это всегда ложь. Это не значит, что говорящий “лжёт”, но это однозначно не “правда”. Дело в том, что стеснение или страх перед обществом не могут быть причиной в данном случае. Причина – банальная слабость веры. Сестра, что ты сделаешь, если, гуляя по парку среди множества людей, взяв телефон после раздавшегося звонка, ты услышишь такие слова: “Я снайпер, который держит тебя на прицеле, ты должна поднять правую руку и продержать её десять секунд, иначе ты умрёшь!”? Я утверждаю, что если ты поверишь ему, то, забыв про всякую неловкость и стеснение, да и, вообще, что вокруг тебя кто-то есть, ты поднимешь руку и продержишь намного дольше 10-ти секунд. Если ты не поднимешь руку, то это будет означать только одно: подумав, что кто-то решил пошутить, ты не поверила “ему”. Если же ты будешь колебаться, то это будет говорить о том, что ты не “достаточно “ему” поверила”. Неужели ты думаешь, что снайпер, держащий тебя на мушке, угрожает тебе больше, чем Всемогущий Аллах? Что есть большее неверие, чем это? Критерием твёрдой веры является действие. Отсутствие действия говорит об отсутствии твёрдой убеждённости в необходимости совершения данного действия. Если будет твёрдая вера, стеснение и неловкость сразу уйдут на второй план. И данная причина не есть причина, как таковая, это всего лишь производная слабой веры. 4) “Сколько женщин, соблюдающих хиджаб, поведение которых, мягко говоря, оставляет желать лучшего!”. Сестра, из всех причин, которые ты назвала, эта, пожалуй, самая глупая. Какое тебе дело до их поведения?! Неужели ты думаешь, что они такие только потому, что носят хиджаб? Или, ты думаешь, их поведение оправдывает тебя? А может, они для тебя и есть уровень, на который ты равняешься? Или ты оденешь хиджаб только для того, чтобы люди тебя похвалили? Честно говоря, если бы я лично не слышал о подобной причине, я бы никогда не поверил, что она, “якобы”, существует. На самом деле её не существует, она, просто, бывает на устах. Сестра, хватит обманывать себя, найди смелость и признайся самой себе, что причина совсем в другом. Да поможет тебе Аллах. 5) “Я верю в Аллаха, совершаю молитву, держу пост и не делаю ничего плохого, надеюсь, Аллах простит мне неношение хиджаба”. Данная причина могла выступить подпунктом второго пункта, но в виду активной работы шайтана в распространении именно подобных мыслей, я решил её выделить. Во-первых, в данном утверждении есть противоречие. Оно отражает непонимание сути основ Ислама. Шариат – это гибкий во второстепенном, но, в то же время, жёсткий в основах стержень, держась за который, мы никогда не спутаем плохое с хорошим. Сестра, ты не держишься за этот стержень, ты всё напутала. Житель Нидерландов, занимающийся гомосексуализмом, тоже не считает, что делает что-то плохое. Знаешь в чём причина? Его стержень – это общество, в котором он живёт. Это и есть поклонение обществу. Мусульманин поклоняется только Аллаху, и его стержень – это Коран и Сунна. Таким образом, говоря, что ты не делаешь ничего плохого, ты лжёшь, ибо не одевать хиджаб – это очень плохо. А то, что для тебя это не есть “плохо”, уже говорит о многом, в частности, о силе твоей веры. Это что касается противоречия. Далее. Очень часто приходится видеть людей, готовых делать самые разные добрые дела в поиске довольства Аллаха, оставляющих при этом то, что для них является обязательным. Например, человек хочет разбогатеть, чтобы тратить на пути Аллаха, при этом не совершая молитву. Является ли его намерение искренним? Если он действительно ищет довольства Аллаха, то неужели он не знает, что одна пропущенная им фард-молитва принесла бы ему больше пользы, чем миллиарды, которые он потратит? Если спросить, то скажет, что знает. Так почему он оставляет молитву? Сестра, не оставляй хиджаб в погоне за “добрыми делами”. Хиджаб намного “добрее” многих (если не всех) из этих дел. Увод человека от более важного ко второстепенному – один из излюбленных методов шайтана. Если твоя цель действительно чиста и выражает довольство Аллаха, то делай то, чем Он доволен именно так, как Он Сам повелел. И сколько бы добрых дел ты не совершила, твой путь не будет лучше того, который указал нам пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И да поможет нам Аллах. 6) “Я одену хиджаб, как только выйду замуж, если я одену его сейчас, круг моих потенциальных женихов заметно сузится”. Да ты что! В одном из пунктов я отметил, что это была самая глупая причина, кажется, я ошибся. Эта глупее. Как ты думаешь, ты бы сказала такое, если бы знала, что жениха, как и всё остальное, посылает только Аллах? Да, Аллах!, Который приказал тебе так одеваться. Вообще, к сведению, Аллах над всякой вещью мощен, а ещё: Аллах Знающий, Мудрый. Ты веришь в это? Да? Странно. А ты в курсе, что Аллах любит своих рабов? Тоже в курсе! Тогда тебе остаётся, просто, проанализировать ситуацию и одеть хиджаб. Надейся на Аллаха и, иншаАллах, случится одно из двух: а) круг расширится, б) если круг сузится, в нём останется самый достойный. Если же ты одеваешь хиджаб ради мужа, то нет в этом пользы. Исключением может быть ситуация, в которой муж был, просто, стимулом, а впоследствии ты поняла, ради Кого надо носить хиджаб. Так какова истинная причина в данном случае? Ты, просто, не настолько веришь в Аллаха, его Всеведение и Всезнание, чтобы одеть хиджаб. Проанализировав и немного поразмыслив над этими и другими причинами, любой человек может заметить, что все они являются следствием отсутствия твёрдого убеждения, что нет бога, кроме Аллаха. Любая женщина, утверждающая, что у неё есть подобное убеждение, не одевающая хиджаб по одной из таких причин, лжёт. Сестра, перестань врать самой себе. Не будь слепой, глухой и немой. Я тебя уверяю, любая закрытая мусульманка смотрит на тебя с жалостью и сожалением. Ты поймёшь это только тогда, когда оденешь хиджаб. Тебе будет легко и свободно. Ты ни за что его больше не снимешь. Ты будешь вспоминать себя “открытую” и жалеть об упущенном времени. Эта жизнь пройдёт, а Рай будет вечным. Уже завтра тебе будет безразлично, сколько удовольствия ты получила сегодня. Закрой глаза и подумай: что заставляет тебя ослушиваться Аллаха? Подумала? Эй, кто-нибудь, скажите ей, чтобы уже открыла глаза. Видишь... у тебя нет причин, чтобы его не одевать. Зато у тебя есть миллион причин для того, чтобы ЕГО ОДЕТЬ. Не теряй ни секунды! Не выходи больше непокрытой! Найди, что можно одеть, и бегом в магазин исламской одежды! Да поможет тебе Аллах!
Roqaiah Пнд, 14/02/2011 - 18:41
Хиджаб-это большая Мудрость и Милость от Аллаха! С родными сложно бывает, но, помните, Аллах, Субхана уа Тааля, посылает своим рабам то, что они в силах выдержать! Какие мелочи то, что нам приказано делать по сравнению с тем, что нам дано! И мы должны максимально стремиться выполнять предписанное!
baskilg Пнд, 08/11/2010 - 18:01
Salsabil,Дал ряз хил хьун. Амин!
baskilg Сб, 23/10/2010 - 20:38
Дал аьтту бокхал массаняр, из хьат1аювх! сегодня, многим девушкам очень сложно одеть хиджаб, так как в основном родители не разрешают..Знаю, кто-то как и в данной статье скажет, что это оправдание, но лишь Всевышний знает, каково этим девушкам!
LIFE_PLAY Пт, 05/11/2010 - 10:41
Действительно, не мало таких встречала. А в теме всё точно описано. У нас противники хиджаба повторяют одну фразу: дог цен хули ювх езац из. Смешно)
baskilg Пнд, 08/11/2010 - 18:04
Не смешно,йиш..валлахь не смешно..обидно сестра..очень обидно,что так говорят(( Дал нис дол вайн массар.. Амин, я Аллах!
LIFE_PLAY Пнд, 08/11/2010 - 18:23
Ну, естественно, обидно, баскильг. Рада тебя видеть, са йиш)
baskilg Пнд, 08/11/2010 - 18:26
Все изменится сестренка))Дал къахетамац))Дал мухклахь.. И я рада,сис))тебя видеть))
Айя Пнд, 25/10/2010 - 13:07
Амин, baskilg, Амин! аьттув бокхал массаняр, из хьат1аювх!
baskilg Сб, 30/10/2010 - 20:11
Да..Айя Дал мукълах,так и будет! Амин!
© 2007-2009
| Реклама | Ссылки | Партнеры