Несколько дней назад, на сайте "Кавказская политика", была опубликована статья члена Общественной палаты РФ, доктора философских наук Албаковой Ф.Ю. Ничего предосудительного я в этом очерке не увидел, это обычное мнение ученого-эксперта, выражать которое она имеет полное право. Как и многие другие читатели, я с какими-то пунктами её личного видения данной ситуации согласился, а с какими-то нет. Более того, во многом не согласен

с её точкой зрения и в других статьях, но сейчас не об этом.

Любой уважающий себя взрослый человек в публичных политических, научных и других спорах и дискуссиях никогда не позволит себе переходить на личности. Я уже не говорю о споре "на личностях" с женщиной. Это уже удел очень слабого, мерзкого и недостойного человека, который не может обосновать свою точку зрениями адекватными доводами и фактами, но новоровит очернить оппонента любыми способами.

Как раз мимо такого случая я не смог пройти и не высказать свое мнение.

На статью Албаковой Ф.Ю. в официальном блоге Парламента Чеченской республики был дан ответ "никем неизвестным сельским учителем Джамбулатом Умаровым", очевидно произрастающего в тепличном окружении всем известного сельского учителя, афериста медалиста имени Королевы Виктории, Дуквахи Абдурахманова и явно питающего к нему нездоровые симпатии.

Могу предположить, что и сам "всем известный сельский учитель" Дукваха aka "хочу чужие земли" Абдурахманов мог произвести пробу пера под псевдонимом "никем неизвестного сельского учителя Джамбулата Умарова", но это всего лишь мои догадки.

Вся ответная статья, написанная в стиле кривлянья уродливой стервозной кокетки, пронизана скрытой ненавистью к женщине-ученому, примитивными оскорблениями и угрозами как в её адрес, так и всего ингушского народа.

По статистике, подобная латентная ненависть мужчины к женщине говорит о нетрадиционной ориентированности первого. Я даже немного расстроился, ибо для меня настоящее открытие, что человек мужского пола может такое написать и в таком кривлянческом стиле. Кто ни был этот автор - он точно не къонах.

В блоге опубликована картинка, где Албакова Ф.Ю. представлена старухой Шапокляк. Далее идут многочисленные подколы, имеющие целью поставить под голословное сомнение её звания и регалии и профессиональные компетенции, демонстрируя собственную никчемность, но при этом используя умные фразы и пытаясь выглядеть интеллектуалом (известный приём желчных завистников-неудачников, психологи подтвердят). Сам автор никаких фактологических, научных и других выкладок не приводит.

Дальше он пишет: "Просто в то время, когда с присущей Вам еще тогда прозорливостью Вы читали их взахлеб, я, «сельский учитель истории», под тихий шёпот Сур священного Корана хоронил своих наивных чеченских братьев (Дала гIазот къобал дойла цера), погибших, защищая честь своих сестёр – героических ингушских женщин, покрывших себя неувядаемой славой во время резни в Пригородном…".

По его мнению, видимо, братья-ингуши куда-то убежали, оставив своих женщин геройски умирать, а вот чеченцы встали на их защиту и отдали свои жизни за сестёр. Сам он, конечно, в своей басне не пошел воевать и предпочёл, как трус, хоронить героев. Вот так вот с легкой руки была предложена новая версия развития событий в Пригородном районе. Правда, вряд ли она прокатит, народная память имеет свойство запоминать и люди знают, кто когда и где им помог на протяжении всей истории.

Умиляют угрозы этого господина в адрес женщины: "P.S. Досточтимая Фатима Юсуповна! Если вдруг решите иммигрировать, дайте знать, у меня в Израиле очень влиятельные связи. За небольшой бакшиш, устрою Вам место заведующей кафедрой Иерусалимского университета по вопросам арабо-израильских отношений (думаю, что на этот раз мы с Вами не промахнёмся)". Не стоит даже комментировать.

Но особенно меня позабавили угрозы в адрес ингушского народа: "подлое чеченское племя может предположить (за отсутствием должного образования, потому что сейчас, к сожалению, везде не хватает «сельских учителей»), что в Ингушетии можно получить дополнительные компенсации за утраченное жилье в ходе двух войн и ринуться за ней на Вашу малую родину. Поэтому из-за Вашей, мягко говоря, неосторожности, этнополитическая ситуация может измениться настолько, что об ингушской самоидентичности станет опасно говорить даже в центре города Назрань".

Вот так вот. Ни много, ни мало описывается пусть и сказочный, но вариант, когда ингушей могут так сильно испугать, что даже в центре Назрани мало кто осмелится сказать, что он ингуш. Автору следовало прочитать эту лекцию, например, назрановским заводским пацанам и на основе соцопроса выяснить, в каких случаях ингуш может побояться назвать себя ингушом. Уверен, что эта исследовательская работа с молодежью доставила бы ему колоссальное научное удовольствие, учитывая характеристики сложившегося психопортрета автора в части его нетрадиционных предпочтений.

Так и быть, испугал ты нас, сельский учитель, ох как испугал. До костей мозга и рёбер сердца. Тем более за тобой стоит тот, за которым стоит Глава. А это не шутки. Возможно после данного моего поста мне тоже придется эмигрировать из страны, поэтому прошу меня понять и простить... и выделить место заведующего кафедрой Иерусалимского университета по вопросам уничтожения представителей вида шакалообразных царства нетрадиционных завистливых клоунов-неудачников. Не подведу.
Оскорбить женщину может только униженный судьбой мужчина. Житейская мудрость
http://niysa.livejournal.com/61572.html?mode=reply