В февральском номере газеты Ингушетия(№ 21
от 12.02.2013 г.) вышла статья о круглом столе,
организованном
культурно-просветительским центром «Арт
Бос». В

рамках круглого стола обсуждался
формат запланированного показа мод и
конкурса красоты в Ингушетии. В том же
номере нами было предложено читателям
подключиться к дискуссии о
целесообразности подобных мероприятий. В
адрес редакции пришло письмо от
работников радио «Ангушт», которые
предлагают свой взгляд на эту ситуацию.
Предлагаем нашим читателям точку зрения
коллег.
«Уважаемая ре

дакция газеты «Ингушетия»!
Хотелось бы пояснить, что мероприятие,
организуемое КПЦ «Арт Бос», планировалось
назвать «Сув» - с этим и связано
содержание письма.
Пропаганда национальных ценностей -
достойное занятие для людей, уважающих
свою культуру. Уважение же культуры
своего народа проявляется в соблюдении
его высоконравственных устоев,
сохранении этнической идентичности,
умении интегрироваться в мировое
сообщество, не ассимилируясь в чуждом и
противоречащем национальному.
Работа КПЦ «Арт Бос», направленная на
поддержку творчески деятельных людей, и
проведение благотворительных акций для
детей с инвалидностью по праву заслужили
уважение в республике. В связи с этим
выражаем надежду, что мероприятие «Сув»,
запланированное КПЦ «Арт Бос» на конец
марта этого года, будет соответствовать
мудрым и строгим нормам традиций
ингушского народа.
Со своей стороны радио «Ангушт», целью
которого является духовно-нравственное и
национально-патриотическое воспитание
населения, предлагает инициаторам
конкурса несколько советов по
организации данного мероприятия.
Само слово «сув» содержит в себе
высокоморальный образ ингушки и ставит
соответствующие требования к конкурсу.
Для начала обратимся к работе известного
краеведа, доктора исторических наук
Зейнеп Дзараховой «Традиционный
свадебный обряд и этикет ингушей», в
которой дается ясное определение понятию
«сув».
«К 14-15 годам девушки начинали различать
национально почитаемые и осуждаемые
черты характера и поведения, имели
народные представления об идеальной
девушке...
Каждая девушка в душе являлась «сув».
Институт «сув» существовал у ингушей с
древности. Княгини - «сувнаш», особо
воспитанные с детства, обладали
мастерством изготовления одежды, знанием
этикета, музыкальной и танцевальной
культуры народа.
Для девушек «сув» являлась идеалом. В
трансформированном виде «сув» называли
девушек, редко выходящих за территорию
двора, не принимавших участия в ловзар
(игры и танцы), много времени уделявших
рукоделию. Тем самым они вызывали особый
интерес у юношей, которым недоступная и
скрытая от глаз «сув» представлялась
необыкновенной. Таких девушек могло быть
немного, и, как правило, в народе знали, у
кого в доме воспитывается «сув». Юноши
считали за честь посвататься к таким и
получить положительный ответ.
В настоящее время само понятие «сув»
сохранилось у ингушей в качестве лестной
характеристики в адрес скромных, умных и
красивых представительниц женского пола:
«Сув мо кхалсаг я из» (Она подобна сув!),
«Ц1ена сув я из» (Она безупречна!).
Формирование в себе таких качеств
остается идеалом для девушек» (Дзарахова
З. М-Т. «Традицонный свадебный обряд и
этикет ингушей». Южный издательский дом,
2010. - 200 с.).
В соответствии с этим, ингушским девушкам
не подобает участвовать в
развлекательных мероприятиях, не будучи
«скрытыми от глаз» мужчин. Важен тот факт,
что подобное поведение диктует нам и наша
религия – Ислам.
Никто не запрещает ингушкам участвовать в
творческих или интеллектуальных
соревнованиях, танцевать, петь или
дефилировать по подиуму, но присутствие
мужчин на подобных мероприятиях не
приличествует ингушскому обществу.
Призываем вас соблюдать этикетные формы
нашего народа, в которых зашифрована
глубокая нравственная философия, и
исключить наличие мужчин на этом
мероприятии.
Еще одним важным моментом является
внешний вид участниц предстоящего
мероприятия. Сув – хранительница
культуры своего народа, «нравственный
идеал, который может служить ориентиром
для ингушки и не зависит от меняющихся
условий жизни народа».
Национальное одеяние ингушской девушки –
чокхи: длинное платье, высокий ворот,
рукав до кистей рук, головной убор.
Соответственно, одежда претендентки на
звание «сув» должна, в первую очередь,
соответствовать нормам традиционного
внешнего вида ингушки, тем самым,
пропагандируя культуру своего народа.
Исходя из этого, всецело поддерживаем
идею организаторов конкурса, в
соответствии с которой «участницы
конкурса продемонстрируют публике
национальные и свадебные наряды,
мусульманские одеяния» (ссылка на статью).
Также надеемся, что в конкурсе с
многозначительным названием «Сув» акцент
будет делаться на творческие,
интеллектуальные, нравственные стороны
участниц, а не на внешние данные. И тем
самым он станет конкурсом ДУХОВНОЙ
красоты.
В заключение хотелось бы напомнить, что,
организуя подобное мероприятие, вы берете
на себя ответственность за его
нравственную сторону, и оно должно
максимально соответствовать
национальным и религиозным требованиям
ингушей. Со своей стороны готовы оказать
информационную поддержку мероприятия,
если оно будет проходить в соответствии с
национальными и религиозными нормами,
вышеперечисленными пожеланиями. Дала
аьттув лолба вайна дикача х1аман т1ехьа.