Среди множества даров Аллаха есть такое, которое хотелось бы выделить осо-бо. Я говорю о стремлении человека к обустройству своего быта, заботе о своем жилище для того, чтобы жить в нем со своей семьей и продолжать человеческий род. Это действительно милость Аллаха, дарованная человеку со времен своего праотца – пророка Адама, мир ему. Всевышний не приказывал людям жить по отдельности. Наоборот, он велел людям быть вместе, объединяться. И поэтому мы создаем наши маленькие общества – семьи, затем создаем более крупные общества – группы людей, затем еще более крупные – государства.
Как мы видим, некоторые люди строят для своей жизни дома, другие – живут в квартирах. Но вспомните, что огромное количество людей на нашей планете по разным причинам лишены всего этого и не имеют мест для жилья. Так что пусть те, кто имеет достойное жилье, вспомнят об этой милости Всевышнего и возбла-годарят Его за нее.
Неслучайно поэтому, что в нашей исламской религии огромное внимание уделяется вопросу обустройства жилища. Причем речь идет не о внешнем виде дома, не строительных материалах, использованных при его возведении, а речь идет о создании внутренней атмосферы праведности! Ведь такой дом – это настоящая школа, обучившись в которой в свет выходят великие люди, ученые и правители, руководители и рабочие, праведные мужчины и праведные женщины.
С чего же нужно начинать обустройство жилища, чтобы впоследствии оно приносило лишь радость и удовлетворение? В первую очередь – с женщины. Нужно искать и выбирать себе в спутницы жизни праведных и высоконравствен-ных жен. Этот совет касается мужей. А для женщин Ислам советует, чтобы они выходили замуж за праведных мужчин, обладателей доброго нрава и соблюдаю-щих законы религии. Именно с объединения праведного мужчины с праведной женщиной начинается устройство достойного жилища.
После этого наша религия учит нас наполнять наши дома частым поминанием Всевышнего, чтением Корана, совершением молитв, поклонением и многими другими делами, которыми доволен Аллах. Ислам велит мужчинам собираться для обязательных молитв в мечети, но многие дополнительные желательные намазы следует совершать дома. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приготовьтесь некоторые молитвы (т.е. добровольные) совершать у себя по домам, и не уподобляйте дома кладбищам (т.к. на кладбищах нельзя читать намазы)». Из этого хадиса мы видим, что мусульманин у себя дома должен совершать некоторые из обрядов поклонения.
Видя, как родители соблюдают дома предписания Ислама, дети также приоб-щаются к религии и воспитываются в духе Ислама. Один из великих сподвижни-ков Абдуллах ибн Масуд сказал: «Совершайте молитвы вместе с детьми, при-учайте их совершать благое».
Отправляясь в мечеть для совершения молитвы, пусть отец берет с собой и де-тей. И неважно, сколько им лет – семь или семнадцать. Ребенок может спросить: «Почему мы идем в мечеть? Может быть, там урок состоится?» Или скажет: «Может, папа хочет повидаться с кем-то из знакомых?» Но отец должен объяс-нить, что в мечеть мы ходим не для того, чтобы с кем-то повстречаться и не толь-ко для того, чтобы послушать уроки. Главное – мы ходим в мечеть для снискания довольства Всевышнего, совершая там поклонение и участвуя в коллективной молитве. Не ошибусь, если скажу, что именно такое, практическое, воспитание намного более эффективно, чем словесное назидание.
Жилище мусульманина полно Кораном. Но что подразумевается под этими словами? Говорится ли о том, что нужно завесить стены и полки различными из-даниями Корана? Нет, речь идет о том, что в своих домах нам нужно часто читать Коран. И здесь я хочу подчеркнуть, что подходить к чтению Корана нужно со всей серьезностью и ответственностью. Я имею в виду, что ради часа Корана нужно отложить все другие дела и заботы. Чем бы человек ни занимался, какие бы домашние дела у него ни были, пусть кому-то хочется успеть вымыть посуду, постирать белье, почистить вещи или починить какую-то деталь, но когда прихо-дит час Корана, нужно все отложить и взять в руки Книгу Аллаха. Напомню, что польза от чтения Корана касается не только загробной жизни, но и нынешней. Как об этом передается в хадисах: «В домах, где читают Коран, отсутствуют шайтаны». Особенно для этого выделена сура «Аль-Бакара».
Мы знаем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил жи-лища праведных и неправедных людей следующим образом: «Сравнить дом, в котором поминают Аллаха, с тем, в котором не поминают Аллаха, можно только как живого человека с мертвым».
Дом мусульманина отличается еще и тем, что его соседи не видят от него ни-чего вредного. Бывает, что сами соседи оказываются плохими и вредят остальным людям, но даже в такой ситуации, мусульманин не делает им ничего, кроме благого. Ведь стоит только раз ответить злом на их злую выходку, те постоянно будут говорить: «Посмотрите, какие они злые, а сами еще в мечеть ходят!» Именно поэтому Ислам призывает мусульман с добром относиться к своим соседям.
В доме мусульманина вы не найдете звучания Шайтана. Что же это за звуча-ние? Наши предшественники говорили об этом: «Голоса Шайтана – это музыка». А пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей общине появятся такие люди, которые назовут дозволенными четыре запретные ве-щи – это прелюбодеяния и шелковые одежды, вино и музыкальные инстру-менты».
А что сказали о музыке имамы первых поколений Ислама? Имам аль-Лейс – один из праведных предшественников – говорил своим ученикам: «Остерегайтесь музыки, ибо она лишает человека скромности, разжигает в нем страсть (после чего человек совершает зло и непристойное), уменьшает в нем понимание религии и извращает его разум и сердце, словно это опьяненный че-ловек!»
А наш имам Абу Ханифа, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Слушание музыки – это распутность». Основатель другого мазхаба – имам Малик – сказал: «Никто не слушает музыку, кроме распутников». Основатель еще одного мазхаба – имам Ахмад ибн Ханбаль – сказал: «Слушание пения взращивает лицемерие в сердце подобно тому, как вода взращивает посевы».
А раз так, то нужно очищать наши дома от музыки и музыкальных инстру-ментов. И не важно, на каком языке поются песни – неужели вы считаете, что та-тарские шайтаны лучше арабских?
Дом мусульманина чист от всего, что запретил Аллах и запретил Его Послан-ник, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисе сказано: «Не войдут ан-гелы в тот дом, в котором находятся собака или изображения». Это значит, что нельзя пускать собаку в свое жилище, можно лишь держать ее во дворе для охраны. Из этого хадиса мы также видим, что нельзя развешивать изображения в доме. А когда приходишь в дома ко многим людям, видишь различные фотогра-фии, портреты на стенах и даже скульптуры, что не соответствует нашей религии. Так сразу можно понять, соблюдает ли человек Ислам в своей жизни или вера еще очень слаба в его сердце.
В доме мусульманина большое внимание уделяют воспитанию детей, ибо Ал-лах сказал в Коране: «О вы, которые уверовали! Сохраняйте и себя, и свои се-мьи от огня Ада». Свои семьи – то есть: ваших жен, детей, родственников.
В дом к мусульманину не приходят нечестивцы и распутники, ибо там им нет места. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Бери себе в друзей только богобоязненных, и пусть твою пищу едят только верующие».
С этим же принципом нужно воспитывать и детей – нужно смотреть, не дру-жат ли они с теми, кто может призвать их к плохому, научить вредному, привить им дурные качества. Особенно важно смотреть за этим сегодня, ведь современные дети имеют доступ ко всему, что является запретным, а пьянство и наркомания среди детей стали очень распространенными. Так что нужно обра-тить внимание – с кем общаются наши дети, с кем они дружат, чем занимаются в свободное время?
И пусть не думают мусульмане, что, выполняя какую-то работу или занимаясь делами, они вправе отказываться от воспитания детей! Следует помнить, что дети – дар Аллаха, вверенный тебе на короткое время. Все остальные материальные блага не сравнятся по своей важности и ценности с этой милостью.
Подытоживая все сказанное, напомню, что человеку предстоит отвечать за все, что ему даровано Аллахом. В том числе, мы будем отвечать и за то, как мы вели нашу семейную жизнь и как обустраивали наше жилище.